美女貂蝉：《三国演义》虚拟的“双面间谍”

互推小编 2023-07-02

美女貂蝉：《三国演义》虚拟的“双面间谍”

文：老张在路上

根据统计，《三国演义》全书有名有姓人物共有900多人（也有说1100多人），然而，在男权社会里，这众多人物中，女性形象却屈指可数。即便这些屈指可数的人物，她们的命运也几乎是和自己的丈夫或其他男性亲属连在一起，成为男性的附属物。

在《三国演义》女性中，凭自己的力量，在男人们无能为力的情况下，不动干戈，扭转危局，甚至对历史进程有重大作用的唯一人物，就是中国历史上著名的“四大美女”之一的貂蝉。所以有人说，把《三国演义》中除了貂蝉外所有的女性形象全部删去，也不影响全书的大布局。

人们形容女子长得漂亮，往往用“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”来比喻。说到貂蝉，人们最熟悉的是她是中国古代“四大美女”之一，即为“闭月”。

“闭月”是貂蝉的代称，传说貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

貂蝉在《三国演义》中，是以“间谍”形象出现的，从第八回“王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭”一回开始，到第十九回“下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命”止。

要说貂蝉，就要先说说董卓和吕布。

董卓（？－192年5月22日），字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人，董卓父亲董君雅在担任豫州颍川郡轮氏县尉时，生下了董卓和董旻，所以分别给他们取表字：仲颖、叔颖。

中平六年（189年）四月，汉灵帝驾崩，受大将军何进、司隶校尉袁绍所召，董卓率军进京讨伐十常侍。不久，京中动乱，董卓在北芒立下了救驾大功。

献帝初平元年（190年），袁绍联合关东各地刺史、太守，爆发董卓讨伐战。初平二年（191年），董卓被孙坚击败，退守长安。

董卓性格残忍，好用刑法立威。侍御史扰龙宗拜见董卓时忘了解除佩剑，董卓借题发挥，下令将其活活打死；又指使人将何太后的母亲舞阳君杀害，甚至将车骑将军何苗的遗体从坟墓中挖出来肢解扔在园林之中。

董卓动用军队驱赶洛阳居民，导致大批百姓丧命。董卓则在洛阳放火焚烧宫殿、官府、民宅，趁机搜刮财物。又趁着何太后遗体下葬的时候，开启文陵（汉灵帝陵墓）时，指使吕布挖掘帝王、公卿大臣的陵墓获取珍宝。

董卓派军队袭击颍川郡阳城县，将正在举办“二月社”的百姓屠杀，对外宣称是剿灭叛贼得胜归来，把劫掠来的女人分给士兵。甚至董卓还在皇宫中奸淫公主、宫女。

司徒王允有心刺董，他说服了董卓的义子吕布。初平三年（192年）四月二十三日清晨，董卓乘车前往皇宫计划参加皇帝的庆祝会，吕布随从护卫。当董卓车队行至北掖门外时，李肃等人持长戟冲出，刺向董卓，董卓疾呼：“吕布何在？！”这时候吕布掏出准备好的诏书，喊道：“有诏讨贼臣！”吕布上前将董卓当场斩杀。

从上面董卓一生行状的简单叙述中，可以得知，杀死祸国殃民的董卓，没有吕布还真的无法实现。

吕布（？－199年2月7日），字奉先，五原郡九原县（今内蒙古包头市九原区）人。在《三国演义》中，吕布出场时是丁原义子，因丁原反对董卓，吕布一时杀败董卓，但后来被李肃用赤兔马和财物收买而杀掉丁原投奔董卓，与董卓结为父子，也因此被张飞称为三姓家奴。

十八路诸侯联合讨伐董卓时，吕布在虎牢关前大战刘备、关羽、张飞，而后败走。王允用貂蝉先后色诱董卓、吕布，施连环计使得吕布杀掉董卓。

吕布被李傕郭汜击败退走长安，与陈宫、张邈等趁曹操攻打徐州陶谦时攻占濮阳，被曹操击败后去依附徐州的刘备，又趁刘备与袁术交战时袭取了徐州，最终刘备与曹操联合攻打吕布，吕布遭部下叛变兵败被抓，向曹操求情，因刘备一句话使得曹操终于杀死吕布。

那么，美女貂蝉是一个什么样的人？她怎么和董卓、吕布这样的两个东汉末年的风云人物牵扯上关系的呢？

在正史上，貂蝉只是一个“影子”似的人物。

陈寿《三国志▪吕布传》：“布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，诗曰：‘无拳无勇，职为乱阶。’为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”

《后汉书▪董卓列传》：“时，王允与吕布及仆射士孙瑞谋诛卓。有人书‘吕’字于布上，负而行于市，歌曰：‘布乎！’有告卓者，卓不悟。三年四月，帝疾新愈，大会未央殿。卓朝服升车，既而马惊堕泥，还入更衣。其少妻止之，卓不从，遂行。乃陈兵夹道，自垒及宫，左步右骑，屯卫周匝，令吕布等扞卫前后。王允乃与士孙瑞密表其事，使瑞自书诏以授布，令骑都尉李肃与布同心勇士十余人，伪着卫士服于北掖门内以待卓。卓将至，马惊不行，怪惧欲还。吕布劝令进，遂入门。肃以戟刺之，卓衷甲不入，伤臂墯车，顾大呼曰：‘吕布何在？’布曰：‘有诏讨贼臣。’卓大骂曰：‘庸狗敢如是邪！’布应声持矛刺卓，趣兵斩之。主簿田仪及卓仓头前赴其尸，布又杀之。”

据这两处史料，和董卓、吕布能牵扯上关系的，一为“侍婢“，一为董卓“少妻”。没有说这两人是貂蝉，只是一个“影子”一样的人物。

正史上，吕布也是有妻妾的。而《后汉书·吕布传》注引《英雄记》：“建安元年（公元196年）六月，夜半时，布将河内兵都萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反为难，直牵妇，科头，袒衣，将相从溷上排壁出，诣都督高顺营。”

又载：“布欲令陈宫高顺守城，自将骑断太祖（曹操）粮道，布妻谓‘‘宫顺素不和，将军一出，宫顺必不同心共守城也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”

可见吕布临阵，确有妻妾相随，此为貂蝉形象之影子。

上世纪二十年代，鲁迅在北京大学讲授《中国小说史》时，所收集史料，后来辑成《小说旧闻钞》出版。关于《三国演义》中的貂蝉，鲁迅收集到一些资料如下：

《升庵外集》：世传吕布妻貂蝉，史传不载。唐李长吉《吕将军歌》：榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下；似有其人也。元人有《关公斩貂蝉》剧，事尤悠缪。然《羽传》注称羽欲娶布妻，启曹公；公疑布妻有殊色，因自留之，则亦非全无所自。按原文，关所欲娶乃秦氏妇，难借为貂蝉证。

《浪迹续谈》六：《三国志演义》言王允献貂蝉于董卓，作连环计。正史中实无貂蝉之名；惟《董卓传》云，卓尝使布守中阁，布与卓侍婢私通云云。李长吉作《吕将军歌》云：榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。盖即指貂蝉事，而小说从而演之也。黄右原告余曰：《开元占经》卷三十三荧惑犯须女占，注云：《汉书通志》：曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。此事异同不可考，而刁蝉之即貂蝉，则确有其人矣。《汉书通志》今亦不传，无以断之。

《归田琐记》七：《关西故事》载蒲州解梁关公本不姓关，少时力最猛，不可检束，父母怒而闭之后园空室。一夕，启窗越出，闻墙东有女子啼哭甚悲，有老人相向而哭。怪而排墙询之，老者诉云：我女已受聘，而本县舅爷闻女有色，欲娶为妾，我诉之尹，反受叱骂，以此相泣。公闻大怒，仗剑径往县署，杀尹并其舅而逃。至潼关，闻关门图形捕之甚急，伏于水旁，掬水洗面，自照其形，颜色变苍赤，不复认识，挺身至关，关主诘问，随口指关为姓，后遂不易。东行至涿州，张翼德在州卖肉，其卖止于午，午后即将所存肉下悬井中，举五百斤大石掩其上，曰：能举此石者与之肉。公适至，举石轻如弹丸，携肉而行。张追及，与之角力，相敌莫能解，而刘玄德卖草履亦至，从而御止。三人共谈，意气相投，遂结桃园之盟云云。语多荒诞不经，殆演义所由出欤？按今演义所载周仓事隐据《鲁肃传》，貂蝉事隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚，余近作《三国志旁证》，皆附著之。

鲁迅收集的这些资料，说明貂蝉此人，恐非子虚乌有，和正史对照，那个“侍婢”或“少妻”抑或即为貂蝉，也未可知，只好暂时存疑。

元代杂剧《连环计》，是较早记叙貂蝉故事的文学作品。杂剧第二折：

(旦儿扮貂蝉领梅香上，云)妾身貂蝉是也。自从与吕布失散，不想流落于此，幸遇司徒老爷看待如亲女一般。只是这桩心事，难以剖露。如今月明人静，不免领着梅香，后花园中烧香走一遭去。

(旦儿云)梅香，将香来者。(梅香云)姐姐，请上香咱。(旦儿云)池畔分开并蒂莲，可堪间阻又经年。鹣鹣比翼难成就，一炷清香祷告天。妾身貂蝉，本吕布之妻，自从临洮府与夫主失散，妾身流落司徒府中，幸得老爷将我如亲女相待。争奈夫主吕布，不知下落。我如今在后花园中烧一炷夜香，对天祷告，愿俺夫妻每早早的完聚咱。

貂蝉又对王允自述身世：

(正末云)貂蝉，我听的你说“则愿夫妻每早早团圆”。那一个是你丈夫?从实的说来，若一字不实，我打死你这小贱人，决无干罢。(貂蝉跪，云)望老爷停嗔息怒，暂罢虎狼之威，听您孩儿慢慢的说来。您孩儿不是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来。因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳，当日吕布为丁建阳养子，丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱，俺夫妻二人阵上失散，不知吕布去向。您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待，真个重生再养之恩，无能图报。昨日与奶奶在看街楼上，见一行步从摆着头踏过来，那赤兔马上可正是吕布。您孩儿因此上烧香祷告，要得夫妇团圆，不期被老爷听见，罪当万死。

还有就是元代《三国志平话》，其中有貂蝉自述：

“贼妾本姓任，小字貂蝉，家长（丈夫）是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面。”

元杂剧《夺戟》云：“貂蝉小字红昌，原为布配，以离乱入宫，掌貂蝉冠，故名；后作为王司徒义女。”

在民间，还有貂蝉身世陕西米脂一说，康熙二十年《米脂县志·舆地第一·古迹》中截：“貂蝉洞，在（米脂）城西艾蒿湾（今艾好湾），亦俗传也。”

传说貂蝉仍米脂人，吕布为绥德人。

无论历史上是不是真的有貂蝉，到了《三国演义》作者笔下，貂蝉被赋于救国于难之大义。

对于司徒王允而言，则仅只是出自于政治的需要，使用了历史上常使用的阴谋手段，即以所谓“粉脂作甲胃”。即吴越之争中，越王勾践听从大夫范蠡之计，在为勾践所败后，卧薪偿胆的同时，献美人西施，令其色令智昏，并离间了夫差与其肱股大臣伍子胥的关系，从而使越国反败为胜，导致吴国灭亡的旧事。亦即“美人计”。

《三国演义》第八回中中有关对貂蝉身世的介绍：“其女自幼选入府中，教的歌舞，年方二八，色伎俱佳。”

貂蝉的自我介绍是：“妾蒙大人恩养，训习歌舞，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。”　　

貂蝉的整个故事是在东汉末年的历史大背景下展开。皇帝昏聩无能，宦官专权，朝廷腐败，百姓苦不堪言，黄巾起义爆发。

在各路诸侯争相寻找刘辩和刘协的过程中，原屯兵凉州的董卓因救驾有功随即掌控朝中大权，废汉少帝，立陈留王刘协为汉献帝。生性残暴的董卓倒行逆施，引发多方愤然。曹操假借圣旨之名，召集群雄联合讨伐董卓，迫使其挟汉献帝至长安。

《三国演义》第六回，描写了董卓的倒行逆施：

李傕、郭汜驱赶洛阳的老百姓共数百万人口前往长安。几千老百姓编作一队，中间用军队隔开，互相拖押，年老体弱扑倒在沟壑里的不计其数。董卓又纵容军士大肆奸淫妇女，抢夺粮食，四下里啼哭之声震动天地。如果有行进迟缓的，背后有三千军士手执快刀催逼，随手喝令杀人。

董卓临行之时，教军士在四门放火，焚烧居民房屋，一把大火烧毁了宗庙宫府。南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽成焦土。又命令吕布领人挖掘先皇及后妃陵寝，尽取其金宝，军士也乘机挖掘官民坟墓。董卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫持了天子和后妃等，奔长安方向仓皇逃窜。

董卓在长安，闻孙坚已死，乃曰：“吾除却一心腹之患也！”问：“其子年几岁矣？”或答曰十七岁，卓遂不以为意。自此愈加骄横，自号为“尚父”，出入僭天子仪仗；封弟董旻为左将军、鄠侯，侄董璜为侍中，总领禁军。董氏宗族，不问长幼，皆封列侯。离长安城二百五十里，别筑郿坞，役民夫二十五万人筑之：其城郭高下厚薄一如长安，内盖宫室，仓库屯积二十年粮食；选民间少年美女八百人实其中，金玉、彩帛、珍珠堆积不知其数；家属都住在内。卓往来长安，或半月一回，或一月一回，公卿皆候送于横门外；卓常设帐于路，与公卿聚饮。

董卓之所以敢如此大胆妄为，全凭义子吕布的神勇。王允就是在这样一个背景下，把貂蝉当作密秘武器，拿了出来，展开取绝地反击。

王允最后得以成功，董卓死于吕布之手。这个故事已是三国历史故事里的经典故事，具体过程不再赘述。

笔者要说的是，身为王允家的家伎歌女，在《三国演义》作者笔下，周旋于董卓和吕布这两大匪人之间，一个小小的歌女，却表现得像个身经百战的“双面间谍”，那样机智沉着、冷静自然、随机应变，连多谋善策的李儒也无法可施。正如《三国演义》中所咏诗篇那样说：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

小小一介女子，作用大于虎牢关前的“三英”刘、关、张，这岂不是极大讽刺？

蔡东藩在《后汉演义》中说：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”

也有人评价说，《三国演义》对于貂蝉形象的塑造，是作者满脑袋封建正统思想下的一股清流，是作者民主性精华的反思：儒家思想里和小人并题的女子，也可以参与政治斗争，而且不输于男人。

在我看来，《三国演义》作者着力塑造的貂蝉形象，恰恰说明作者世界观里的腐朽消极和落后。

在《三国演义》作者心目中，大概女人是没有自己独立人格的，她们只不过是男性的附属物，是政治斗争的天然工具。需要的时候拿过来用一用，不需要的时候可以随手抛弃。

《三国演义》里的女性形象都是如此，比如孙尚香、宓妃、小乔等人，包括貂蝉也是这样。

当需要用貂蝉对付董卓，她可以无师自通充当“双面间谍”，毫不生涩。一个本来只是司徒家的歌舞美人，年方十八，却是那样机警老道，无论是“曲意阿从” 董卓，还是凤仪亭挑逗吕布，简直就是训练有素的红颜祸水。她怎么做得如此有声有色、得心应手？还是鲁迅所批评的那样：“状诸葛之智而近于妖”的同一类。

貂蝉使命完成后，“吕布至郿坞，先取了貂蝉。”

貂蝉最后一次在《三国演义》中出现，是第十九回：“下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命”：曹操攻打吕布，吕布欲依阵宫之计，欲骑出于屯外。吕布将往，在告知其妻严氏后，其听了后哭泣，说：“将军若出，陈宫高顺安能守城池？”布闻言愁闷不决，入告貂蝉，貂蝉曰：“将军与妾作主，勿轻身自出。”布曰：“汝无忧虑，吾有画戟，赤兔马，谁敢近我？”仍出谓陈宫曰“‘操军粮至者，诈也。操多诡计，吾未敢动。”宫出，叹曰：“吾等死无葬身之地矣！”布于是终日不出，只同严氏、貂蝉饮酒解闷。

在连环计中机智沉着，深明大义的貂蝉忽然成了毫无见识的普通小妾，哪有一点“连环计”中的风采？故而从人物形象塑造上说，《三国演义》里的前后不一的貂蝉也是一处败笔。