南华寺之旅

互推小编 2023-10-09

前几天的一个晚上和几个要好的同学喝茶聊天，一个做太阳能、空气能、空调、净水器等生意个体户的同学说：他这几天工作很不顺利，连续好几天都陆续有小工伤发生，包括自己本人和安装师傅都受了点轻伤。另外一个同学接起话题说：这样子不顺利，要不要去哪里还神啊？听说广东韶关南华寺还算挺有名气的，要不我们几个同学看那天有空相约一起去游玩一下，当作忙里偷闲如何？大家听他这么一说也表示赞同，经过一轮讨论后决定9月27日去一趟南华寺。

南华寺正门

那天聊完回家后我就特意上网粗略去了解一下韶关南华寺。原来韶关南华寺始建于南北朝梁武帝天监三年（公元502）至今已有1519年久远了，中国佛教著名寺院。座落于韶关市曲江区马坝镇，人称“东粤第一宝刹”。东南的曹溪之畔，天监三年寺庙建成，梁武帝赐名“宝林寺”后又先后更名为中兴寺、法泉寺，至宋开宝年公元968年宋太祖赦赐南华禅寺，寺名沿袭至今。主要景点有曹溪门、天王宝殿、大雄宝殿、灵照塔、藏经阁、六祖殿、九龙泉等建筑群组成。南华寺现存六祖慧能大师真身，唐元明代圣旨，御制金丝千佛袈裟，清代《大藏金》，铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。全寺坐北向南建筑面积从曹溪门到最后的卓锡泉（也叫九龙泉）南北深151丈，由东边寺墙到禅堂西壁宽39.5丈，总面积达1.2万平方尺。南华寺之所以名扬天下吸引广大群众慕名前来，最主要原因就数寺内收藏有佛教六祖师慧能禅师的真身。我们现在家喻户晓的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”就是慧能向黄梅五祖学法时留下给世人的经典之作。

时间到了9月27日，因为之前查阅过当天出门吉时是卯时（5时至7时），所以我当天五点钟就起床了，重新沐浴更衣选择一身便装，上身浅灰色T恤，下身穿浅蓝牛仔裤，再配一双跑步鞋。吃过早餐带着轻松愉悦的心情驾车去同学家，途中顺路去接另一个同学，去到同学家人也就全部到齐了，6：30分设定好导航开始出发。全程走高速沿途车辆稀少，车速不快不边聊边欣赏沿途风景时间过得挺快，8：25分就到了闻名已久的广东著名景点韶关南华寺了。

停车场很宽广车也不多，我们随意找了个车位停好。由于现在疫情还没过去，进入需要提供健康码行程码，售票处前广场到处竖立很多提防标语。这点做得很好，毕竟防疫是要靠大家平常自觉配合才能防范于未然，我们当然乐意配合，然后一顿扫码、出示健康码、行程码、测体温后我们顺利通过了安检来到售票处购票。

南华寺正门坐北向南。大门口对着有一个很大的广场，广场中间有一个像定海神针又像高塔的一个大石柱，石柱下面有好像盛开的莲花造型，莲花花瓣空隙种有各花草，远处是不高的一片连绵小山。

南华寺正门是一个像楼阁一样的建筑物，高十几米宽也有十几米面向南方。阁楼中间写有曹溪两个大字，大门顶上有个匾额，两边有对联写着“庚嶺継東山法脈，曹溪開洙泗禪門”。行人是正常的左进右出，我们几个带着敬意和虔诚的心鱼贯而入，进入神圣的南华寺境内。

进入后很快就来到了放生地和五香亭，也是第一个可以点香礼拜的地方。我拿出早已准备好的香烛，点燃香烛后跪拜在拜垫上恭恭敬敬拜了九拜，心中念念有词默读祈祷词。礼毕。我们就到处走走打量一番这地方，两边花草茂盛有序，有几颗参天大树耸立其中。有很多鸽子到处飞舞，这些鸽子由于见惯来往的人，有些在屋顶、在屋檐、在树枝、在花草、在地下悠闲游走，有人走近又飞到别处。东边有个长方形大凉亭，下面摆放一个大香炉供旅客插香，西侧就是跪拜楼阁，楼阁内有蜡像。北边有一座扬长小桥，小桥上建有五香亭，桥两边是池塘，池塘时有旅客带一些小动物在此放生。在此我顺便提一下我看到令我有点意外印象深刻的情景，看下图

图中有一位看上去40来岁左右的女士，她从进大门就开始三步一拜的方式一直朝六祖殿方向拜过去，她是每三步就站立、下跪、然后整个人趴在地下，双手合十放在头上向前拜三下，拜完起来走三步又重复之前动作，这也许就是传说中的五体投地大礼拜吧！南华寺的设计是从外门开始直到卓锡泉（九龙泉）一直都是以阶梯呈接缓缓而上的，给人一种感觉是步步高升。这位女士无论阶梯还是平地都一样行五体投地大礼，后来我在六祖殿还看到她在做之前五体投地动作，估计她是一路行五体投地大礼拜上来的。正因为她一心一意做这种礼拜动作心无他念，而不像我们到处走走、观看、拍照、聊天还有上香拜佛等活动，竟然和她速度差不多，我们也算够慢的了。

通过五香亭沿着正中小桥一路走就看到宝林道场，我们自由活动一会就穿过宝林道场。迎面而来的是雄伟的天王宝殿，从天王宝殿开始就正式进入南华寺许许多多的寺庙建筑群。主线依次天王宝殿、大雄宝殿、灵照塔、祖殿，两边有纪念堂、佛学院大楼、海会塔、无尽庵、和尚宿舍等等等等。这里主要就是说说灵照塔和祖殿，灵照塔为楼阁式八角五层涩檐出平座砖塔。塔内壁有螺旋形阶梯直到塔顶，每层每面都有门和小窗，八柱攒尖顶，上置大型铜铸净瓶及铁铸覆盆封顶。塔高29.6米，底径11米。今仍保持明代原貌，为南华寺最古、最高的建筑物。正南方有一扇门可以入内，门正上方有繁体字“靈照”二字（看样子就是一种古体字形写法，这里写不出来）。入门后有大概六七平方空间，有三个拜垫可供游客礼拜，我当然也虔诚礼拜一下，进门左边有一个功德箱提供给游客捐款，我就随意了一下。出来后我看见有好几个人双手合十微微低头缓步绕塔身走，虽然我不知道是什么意思，也不好意思问别人，自己有样学样绕塔三圈。

灵照塔身

塔门

祖殿

祖殿匾额

祖殿里面

灵照塔后面就是祖殿，祖殿也称六祖殿，当然像我们这些一般游客是不能进去殿内的，门虽然开着但是明显用一些障碍物阻隔。我正对着祖殿跪拜在拜垫上虔诚拜了九拜虔诚祈祷，也在功德箱意思了一下。长途跋涉来到最神圣的地方却不能入内观看礼拜，内心还是有点不舒服的，不过我坚信有心就好，不注重于形式。我就在门口往里面观看一下，看到有几个应该是特殊客人在里面，还有一些工作人员在内维持秩序，正里面有个屏风阻挡，至于传说中的慧能大师真身像不知在哪？这里跟大家科普一下六祖殿吧！祖殿：即六祖殿，六祖真身像就供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。南华寺最珍贵的文物，就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像了，坐像通高八十厘米，六祖慧能（亦作惠能）结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚，颧骨较高。据说,慧能圆寂前断绝饮食,打坐入定,体内营养和水分逐渐耗尽,坐化圆寂。遗体放在两个对盖密封的大缸中,缸中有一木座,座下有生石灰与木炭,经过相当时间后,遗体上的有机物质腐烂,滴到生石灰上产生热气,水分被吸干,遂成为坐式肉身,然后再进行塑造。先“以香泥上之”,然后加布,再“以铁叶、漆布固师颈”。这尊像据说如实体现了六祖的精神气韵。塑像中可以看出这位饱经风霜的高僧多思善辨的才智和自悟得道的超然气质，表情生动，栩栩如生。六祖殿于2011年开始重修，2012年9月修缮落成。重修的六祖殿为砖木结构，完全按照明代的原貌重建，以大型红木为柱，采用上等木材，整座六祖殿气势宏伟、结构庄严。祖殿中央三座仿阿育王式木塔佛龛分别供奉着三具肉体真身菩萨，左为明代丹田和尚真身，右为明代憨山德清和尚真身，居中者则为禅宗六祖慧能和尚真身。建议后来人来南华寺有机会找管理人员询问如何可以入内，看看里面和传说中是否一致。

离开六祖殿由两侧绕道后面，后面有一个很大空地，空地有左右两条走道可以通过。两边有好多大树、花草、石山、石雕等环境清幽。中间有一块三百多平方凹下去的地方，里面有更大更高直嵩的大杉树。而西边则有一颗大红锥树，特别引人注目，树杆得要好几个成年人才能环抱起来，还有一些古藤环绕穿梭其中，给人一种神圣不可侵犯的感觉。听说这里原来是一个大凹池（河），池底两边都有引水渠，只是现在很少水流了，九龙泉哪里的水都是引流到这里的，沿着东边扬长小道经过伏虎亭、飞锡桥，迎面而来就是卓锡泉又名九龙泉。来到卓锡泉上阶梯后就出现一个大门楼，这里并排有三道门中间当然是明显大很多的正大门，两边则为小门。门楼正中位置写有“天下宝林”四个大字，三个门四跟石柱上从左到右依次用繁体字写着“寶林山是袈裟地，六祖當年尋源卓錫，九龍今日浩氣靈雲，卓錫泉開甘露門。”

六祖洗袈裟的泉水

入门之后见到中央处一幅大墙体石雕，墙景上龙飞凤舞刻画出九条大龙，中间那条大龙身体盘旋头朝正南，口在下方吐水状，吐水处有个大池。最重点就是左侧卓锡泉，来往游客争先在此洗手或者装水回家，也会有人尝一口甘露。原来相传卓锡泉是慧能大师浣洗袈裟的地方，也是慧能大师生活用水地方，故沾有神圣之气。泉水清澈透明，常年涌流不绝，我没带水壶只洗几下手然后浅尝一口，真的甘甜透心，舒服啊！

离开卓锡泉往西走就到最后一个著名景点虚云纪念馆了，这里是一座大理石建筑。庄严肃穆我虔诚礼拜一番后观看简介，了解到虚云大师是得道高僧，师从妙莲和尚，享年119岁，一生培养了众多弟子的一位德高望重的大师。还提到具行禅师、圣一和尚、本焕和尚等几个得意弟子。虚云和尚舍利塔也在西边不远附近。参观完虚云纪念馆也就算基本全部游览完毕南华寺了。

下山有两条走道可以选择，左边一条是直接下山可以到曹溪大门和停车场。另外一条就是沿途返回，我们觉得还是沿途返回较好，因为还想碰碰运气去图书馆看看皇帝圣旨，结果去到图书馆当然也是看不到圣旨的了。图书馆里有很多经书、经文都是可以随意阅读的，还有一些南华寺发展史的老照片、画像等也算受益匪浅了。同学几人一路沿途返回一边聊起今天我们各自所见所闻所学，闲庭信步就出了大门。驱车找了个地方吃饭，然后导航回家，结束了南华寺之旅。