古建筑模型开发者张翔：要让孩子们知道，这个世界上不仅有城堡，还有太和殿

辞掉在央企稳定的工作，投入到自己热爱的古建筑模型的事业中，张翔如今已经和团队完成了包括北京中轴线在內的近三百款传统建筑木模型的设计与开发。

多年的古建筑模型研发过程中，他既享受着梦想照进现实的满足感，同时也坚持不断研发新产品，让更多的孩子与家庭感受到古建筑的魅力。

复杂的建筑结构该如何讲给孩子听，如何让孩子通过小小的模型感受到厚重的历史？我们和张翔聊了聊，原来，古建筑模型可以成为大人与孩子共同的“玩具”。

对于张翔来说，古建筑模型是一个可以玩一辈子的东西。

对于古建筑的喜爱，或许是来自于对历史的喜爱。张翔从小爱看《上下五千年》，其中的历史人物、文化、礼乐都令他着迷。

真正喜欢上古建筑，是在大学时期。初进大学，计算机专业的张翔便被北方的古建筑群深深吸引了：“那会儿我甚至不知道什么是斗拱，不知道如何描述它们的构建，但就是喜欢，觉得它好看。”张翔将其形容为某种刻在DNA中的东西，一种文化的根。

此后，张翔对古建筑的喜爱“一发不可收拾”。他辞去了在北京某央企中稳定的工作，全身心投入到古建筑模型的开发事业中。

最初，他尝试着做日本的古建筑模型，但总觉得，应该开发出中国自己的古建筑模型，通过中国古建筑模型带给“模型爱好者”们一种不同于拼搭西式帆船、拼搭乐高场景的满足感与快乐。

在他看来，中国古建筑模型的魅力是乐高无法相比的。

首先，是材质上的不同。张翔把古建筑木模型的品牌定为“栋方”，东方加一个木字旁，坚持东方建筑传统，坚持用木料制作古建筑模型。木头于张翔而言，是一种天然有温度，有情感的材质：“相比塑料的工业感，你能感受到木头的生命力。千年的树木被用来搭一个建筑，树的生命并不因为砍伐而终止，而是随着建筑的存在而延长。”

其次，则是结构的魅力。“中国建筑讲榫卯、拼插等等。我们都尽量去做一些榫卯拼插式的结构，这是乐高式的拼搭做不到的地方。”尽管开发和制作的过程中需要付出更多的时间与精力，但张翔满足于它呈现的细节：“这是完全不输乐高的，就像木头对塑料的那种档次上的提升，它是玩具和艺术品的区别。”

更重要的是，古建筑承载着厚重的传统文化，不同历史时期的特点，都可以在建筑中窥见一二。例如唐代的大气、蓬勃、开放，明清的细腻都能在各自的建筑工艺中体现出来。越是研究，越能体会古代匠人的巧思。

张翔以故宫为例：“尽管有人会觉得故宫建造重复单调，但如果你真的了解它，便能感受到它的细腻与精巧，以及建筑在不同的排列组合中产生的变化与美感。”

在张翔看来，一点点搭出一个建筑的过程本身就带着极大的满足感：“我们经常说的救人一命胜造七级浮屠，‘七级浮屠’就七级的佛塔，当你手上真的搭出一个七层的佛塔，那个乐趣与满足感是巨大的。”

张翔和团队历时七年，完成了包括北京中轴线在內的近三百款传统建筑木模型的设计与开发。

小时候，张翔就热衷于制作塑料模型玩具，甚至攒了整整一柜子，如今，家中的模型变成了佛光寺，太和殿等经典的古建筑。同时，制作的乐趣升维成了开发的乐趣：“当我们开发出一款模型来，再将它变成产品卖出去，这就意味着成百上千的人都认识到了这些古建筑，这会让满足感被放大。”

将古建筑模型与教育相结合，是张翔及其团队的全新尝试。

在他看来，小小的古建筑模型是多学科知识的浓缩，艺术、美学、数学、传统文化等知识，孩子都能通过古建筑模型去了解。更重要的是，他相信古建筑的魅力，希望能通过古建筑模型让孩子们知道“这个世界上不仅有城堡，还有太和殿”。

历史文化、科学知识、建筑理论、艺术审美......古建所涉及到的知识，每个都是一门很大的课程。张翔选择一点点讲给孩子听，让古建筑在孩子面前“活”起来。

为了给孩子们讲建筑工艺和建筑，弄清为什么古建筑防震效果好，张翔会带着孩子去摇一摇自己搭出来的建筑，再带他们观察建筑的结构。这一过程中，孩子们会了解到什么叫“栋”，什么叫“梁”，“栋梁之才”一说又出自何处，为什么父母会希望自己成为“栋梁之才”。

为了给孩子讲中国建筑的发展史，张翔会先带着孩子在户外搭一个石器时代的茅草房子，孩子们可以在其中看见柱子和梁的雏形；到了秦汉时期，便能看见从高台到斗拱的完善结构；到了唐宋时期，能看见恢宏的比例关系和漂亮的色彩运用；最后的明清时期，能学习建筑中极强的装饰性，以及精巧的审美表达。

这样一来，孩子既能了解中国不同时期的审美，也能对历史中不同的朝代特点有一个更具象化的概念。

张翔也会和孩子一起搭一个很简单的古建模型，去了解不同屋顶、不同彩绘的等级，了解普通百姓家与王公贵族家的开间、门窗有什么不同。

尽管中国传统文化的等级制度有其历史局限性，但它是真实历史和礼乐制度的组成部分，是值得孩子们去了解的东西。

张翔在家搭建古建筑模型时，儿子也会来帮忙。他一边组装部件，一边给儿子讲大明宫发生过什么事儿，玄武门又发生过什么事儿。

在张翔看来，古建筑是中国文化、中国美学最重要的载体，它不仅体现了建筑的美感和比例关系，还有东方的哲学思想：“就像我们喜欢开窗就见到树木，不喜欢被石头墙围着。西方的古建筑窗户都很小，因为他们的建筑材质与结构决定了，开窗是一个很大的难题。而中国建筑始终都和自然保持着更密切的关系。越学越觉得，它就是中国哲学和艺术文化的显像。”

喜爱古建筑，是中国人近乎天然的行为。要让更多的孩子喜欢上古建筑，给他们一个了解、接触古建筑的机会最重要。

谈到古建筑模型能给孩子带来什么，张翔说道：“中国古建筑是一个很大的课程，我们不指望孩子能在一两天的时间里，通过一个模型的拼搭就能对建筑有多么系统、专业的了解。但他可以在立体化的接触中，感受到建筑的美，感受科学和艺术魅力，这已经很好了。”

如果要让古建筑模型具有普广性，必须让古建模型迷之外的更多人都能在这里面得到乐趣。

正如张翔所言：“古建筑模型是有生命的艺术品，但在这之前，它更应该是玩具，让更多的群体对它产生兴趣。”他以自己为例，说道：“我和我的团队也是抱着玩的心态走上这条路的，因为从始到终这都是我们的兴趣所在，所以从没想过要放弃。”

近几年，张翔团队开发出了针对小孩子的古建筑剖面模型。他们从梁思成的手稿里面，选择了天津蓟县独乐寺山门的建筑剖面图进行开发制作。

关于选择这一剖面的原因，张翔解释道：“独乐寺山门，是我国现存最早的庑殿顶山门。它很好地展现了唐宋之间的传承与变革，所以梁思成先生着重讲解过。同时它搭建简单，又不失中国古建筑最为经典的抬梁式结构。”

创新的尝试还有许多，都给严谨的古建筑模型增加了不少趣味性。

古建筑模型开发的过程，也是张翔与自己较真的过程。中国人所讲究的“礼”，实际上是个非常约束自己的事，这也决定了开发古建筑模型，必须和设计图上的每一根曲线死磕。

古建筑遵循着严格的建筑规则、等级制度，在还原它的过程中强调精准，这和乐高拼搭式的创新思维以及个性化是相反的。

在古建筑模型的开发中，一方面要尊重古建筑的历史背景以及建造规律，另一方面，也要为使用者们保留一处自由创造的空间，展示出古建筑更多的可能性。

由此，“想象中的建筑”诞生了。

这些建筑不存在于任何朝代，也不存在于史书的记载之中。搭建者在遵循古建筑基本元素的前提下，进行想象中的建筑的创造：例如突破重力，搭出下小上大的“空中楼台”；或者如乐高积木一样，给自己的建筑搭配不同的屋顶，随意设置开间，设计门窗装饰等，这些都是留给使用者自由创造的空间。

这样一来，创造性与严谨性都能在拼搭过程中得到提升。

在未来，张翔及其团队还会开发出更多的“想象中的建筑”，甚至是一个单独的系列。让大家看到，古建筑模型有着无限可能，而古建筑模型开发这条路也没有终点。

古建筑模型既是一个亲切的玩具，仅仅是简单的拼搭，也能收获巨大的满足感；它又像是一件艺术品，让孩子能穿越时间与空间和历史中最灿烂的文明相遇。

正如张翔所言：“在如今，或许没有一门学科能像古建筑一样，将科学、艺术、乐趣完美地结合。”凝聚着中式营造之美的古建筑模型，或许就是普及、传承传统文化的全新答案。

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