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揭秘古代宫女真实生存状况:生如牲畜任皇家糟蹋,死后无葬身之地

 

“三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕”!

古代皇宫生活看似奢华,嫔妃们可享受锦衣玉食、绫罗绸缎,可实际上被忽略的数千宫女生活凄惨无度。

宫女是皇宫内地位最低的人,甚至连太监都不如,任由皇家摧残、凌辱、践踏、惩罚,毫无人身自由,就连死后也无葬身之地,和牲畜无异。

这些一生都被皇家肆意摆布的宫女,究竟是怎样度过凄惨一生的?

在古代又有哪些规矩,约束着她们的生活?

(清代小宫女)

一、历代宫女采选

古封建帝制时期,皇帝拥有着至高无上的权力,他们拥有坐拥天下江山、左右别人生死的力量。《诗经》中就有记载:“六合之内,皇帝之土,人迹所至,无不臣者”!可见,帝王驱使臣民的历史最少有三千余年。

而为了满足皇帝们奢靡享乐的欲望,全天下美女尽数送入皇宫,也正是“后宫佳丽三千”。为了伺候皇帝一大家子,皇家更是召集大量工作人员为皇室一族服务,他们包括宫女和太监。

如秦灭六国后,始皇嬴政将各国宫女、嫔妃尽揽其中,其人数多达万余人。汉恒帝贪恋女色,因而广选宫女五六千人;晋武帝灭掉东吴后,又将吴宫女揽入自己后宫,其宫女一度达上万人;南朝宋文帝时,宫女数万人。

而最是风流的唐玄宗李隆基,不仅拥有三千佳丽,其宫女人数更是达四万余人;明朝时宫女数量达九千人,她们均是从良家选拔而来;清朝宫女均是八旗少女,汉女不得入选,其宫女人数降至三百人。

可见,大多数朝代,宫女数量均达数千、上万人,她们是古代宫闱中为皇帝、皇后、贵妃、其他嫔妃及其子女服务的女性,后妃的地位越高,那拥有的宫女数量也就越多。

最初时,宫女的来源多是女奴隶、女俘虏或罪犯妻子,最主要的是通过战争中俘虏的女性中选拔出来。

不过自汉代开始,“选秀”制度就已形成,朝臣每年农历八月就会从民间挑选貌美色丽、端庄秀气的女子入宫服侍皇族,其挑选的对象年龄为13岁到20岁之间。

被挑选上的女子是没有权利拒绝的,她们会被送到皇宫,再由皇帝从中择优,被选入皇宫后就再也没有自由之身。而因八月初是汉朝征收农民税赋的日子,皇帝又在此时选拔宫女,因而这也成为百姓进贡的特殊赋税形式。

到了三国时,吴主孙皓荒淫无道,他下令在全国各地选拔宫女,其范围不仅局限于民间,更是包括文武大臣家的女儿。

每当女孩年满十五六岁,必须参加“简阅”,一个不能落下,看中者被留在宫中,不中者才可自由出嫁。

孙皓的昏庸无道惹得群臣抱怨纷纷,谁曾想,晋武帝灭吴后,不仅将孙皓后宫嫔妃、宫女占为己有,又继续变本加厉效仿孙皓,下令“聘公卿以下子女,以备六宫”!

也就是说,不管是文武大臣还是普通百姓,其女儿不能自由婚嫁,大臣之女入选后可当高级一点的嫔妃,普通官吏女儿只能出任低级嫔妃。为了避免被选中,不少女子“败衣瘁貌”。

十六国时,后赵暴君石虎采选民女万余人以充后宫,一次采选时,石虎为夺人妻逼死三千男子,他还建立“桑梓苑”,将美女置入其中供自己淫乐。

襄国至邺城途中,石虎更是每隔四十里建一个行宫,每宫置一名夫人和数十名宫女,每次往返途中,他都会随时游幸各宫。

不过这还不是最暴虐的,北齐皇帝高炜下令“女年二十以下,十四以上未嫁者,悉集省,隐匿者家长处死刑”,这一规定引得民怨沸腾,百姓无不痛恨。

隋炀帝即位后,后宫正七品以上嫔妃者多达120人,且宫女“趋侍左右”。然而,荒淫无道的隋炀帝仍不满足,他多次让江淮诸郡视察民间童女,但凡长相美貌端庄者,都要进贡皇宫。

《隋书》记载,隋炀帝来到江都一带游玩时“从行宫掖,常十万人”,可见采选的宫女数量之多。

唐代时采选宫女之风比起前朝依旧无丝毫逊色,特别是唐玄宗时期,设立“花鸟使”官职,负责将文武百官以及百姓家中的美貌女子纳入后宫,一旦有谁拒绝直接处死。

如开元初年,太常卿卢崇道为儿子迎娶崔氏女子,还没迎亲,崔氏就被花鸟使选中,随即要求内给使将其纳入后宫。卢崇道见状,只能以巨资贿赂内给使一大笔财物,内给使见钱眼开,答应另选一崔氏女子入宫。然而,事情败露后,卢崇道和其儿子均被唐玄宗下令处死。

明朝时采选宫女制度非常严格,如天启元年明熹宗举行大婚前,特意采选13岁到16岁之间的女子入宫。

很快,各地进贡五千名少女,初选时被内监淘汰一千人;次日再选时,又观察宫女耳目口鼻等位置,有一处不满意就被淘汰,再让少女自诵个人信息,口齿不畅者也被淘汰,这一天累计淘汰2000人。

第三日,内监再利用量器,对入选者手腕、脚趾等进行量度,稍不符合规矩者就被淘汰。

就这样,5000名女子最后只有1000人送入宫廷,成为宫女。

入宫后,年老的宫女再将年轻女子引入密室,打量其全身,闻其双腋,继续淘汰六七百人,只剩下三百宫女可继续参与评比。随后,这些女子学习宫廷礼节,一个月后再进行评判,选出最优秀的50人,她们将成为嫔妃的备选者。

清朝选秀制度颇有特点,皇室规定,八旗官员家中年满14岁至16岁的女子,必须参加一年一次的秀女挑选,清朝后宫上至皇后下至宫女都是从中挑选出来,且宫女服役至25岁时即可出宫。

二、宫女真实生活状态

历朝历代,采选宫女的制度荒诞、蛮横,严重践踏女性的尊严,不过被选中的宫女苦难才刚刚来临,其真实生活状态十分凄惨。

明朝一位太后深感于宫女不幸,她对嘉庆皇帝说道:“女子入宫,无生人乐。饮食起居,皆不能自如,如幽系然。”这句话正揭露了宫女们的悲惨生活面貌,我们一起来看看。

1、皇宫规矩多,宫女们如履薄冰

正所谓“打狗还要看主人”,在众人看来,宫女作为服务皇室成员的仆人,就算地位卑微,但比起民间女子还是高高在上的,她们无需担心失业,可享受衣食无忧的生活。

实际上,宫女的地位非常之低,比起太监还不如,除了被主子责骂欺凌,甚至还要遭受太监的欺辱。

皇宫内的规矩繁多、礼法森严,宫女们每天都要受到各种礼法的约束,就连睡觉都有要求。史料记载,宫女们入睡是不能仰面朝天的,需整夜侧躺入睡,双腿紧闭,双手固定摆放,一旦睡着后睡姿发生变化,或睡觉磨牙、说梦话、打鼾,那就会被各种责罚。

除了睡觉外,吃饭、打嗝、放屁等都有规定,她们伙食差,也不能吃得太饱,更不能吃有刺激性味道、太油腻、太咸的食物,一旦身上散发异味,引来主子不适,可能就会被一顿痛揍。

如服侍过程中突然放屁或打嗝,那将会被认为是对皇权的大不敬,轻则重打五十大板,重则性命堪忧。

为了避免身上散发异味,宫女们饮食上多清淡,入宫多年来都不敢吃鱼、蒜、虾、葱、韭菜等。

就连遇到内急,宫女们也不能擅自离开,更不能向主子说明自己如厕,不然会被惩罚。因此,宫女们入宫多年不敢吃饱饭,严格控制饮食,避免内急。

穿衣打扮方面,宫女们却不能“爱美之心人皆有之”,她们需穿着朴素,说话行动不能轻浮,不能描眉画鬓,不能穿大红大紫的衣服,发饰、装束、发型都需简朴,不然也会被处罚。至于为何有这些要求,还因主子们怕奴婢被皇帝看中,也能衬托自己的雍容华贵。

不过最惨的还是伺候主子,那才叫身心折磨。为保证主子休息时随传随到,宫女需整夜守在主子身边,这就要求宫女们夜间难以踏实入睡,一旦困意来袭也只能忍耐,不少宫女为了保持精神,在鞋子里放上苍耳刺激自己。

宫女们的居住条件也非常简陋,她们睡在偏僻的通铺,基本没有隐私可言。如清代宫女多住在配殿耳房内,房屋低矮、破旧,房间内除陶壶外一无所有。

平日里不能大声说话,不能在宫内乱窜,不许说不吉利的话。为了避免言语犯错,宫女们也学会用眼睛、手指说话,相互间点头伸手指就知道想要传达什么消息。

正因皇宫内规矩多,宫女们只能如履薄冰、小心翼翼,生怕犯了错误。但时间长了精神压力大,吃睡不得,身体很容易出问题。

而在明朝时,宫女们除了要完成本职工作外,还需要在知书女内官的教习下研读《女训》、《女孝经》等书籍,对宫女们进行洗脑,让其更好的为皇族服务。

2、严酷的惩罚

皇宫内规矩繁多,一旦宫女们入宫,那就失去了人权以及自由。然而,伺候主子的工作并不好干,一旦礼法不对,犯了错,那遭受的惩罚是十分残酷的,最常见的就是“墩锁”、“提铃”、“板著”这几种刑法。

所谓的“墩锁”就是高约20cm、一尺见方的木箱,上盖有4个孔洞,分别锁住受刑者的手脚,使其无法站立起来,直到受刑人奄奄一息后才被释放。

“提铃”是让受罚的宫女每夜行正步,从乾清宫走到月华门、日精门,再走回原点。走正步时,还需要高喊“天下太平”,声音洪亮有力,不然还会加罚。

“板著”这种刑罚更为严酷,它是指受罚者面向北方立定,用双手弯腰扳住双脚,但身体不能弯曲,需坚持两个小时不等,不少宫女受罚途中头晕目眩、呕吐难忍甚至丧命。

此外,还有禁足、跪罚、面壁、抄写戒律、掌嘴、杖责、针刺等惩罚,犯了大错者将被打入天牢或被赐死。除了被主子惩罚,资历浅的小宫女还会被老宫女折磨惩罚,即便下手再重,小宫女也只能忍气吞声。

如《清宫二年记》中就记载宫女的惩罚经历,一次宫女粗心大意拿了两只不同的袜子,慈禧太后见了后怒火中天,立马让另一个宫女对其掌嘴二十下。

因该宫女心软,掌嘴时没用太大力气,使得犯错宫女打得不重。慈禧看了后再次动怒,让受罚的宫女掌嘴心软的宫女,受罚的宫女立马用出全身力气打了过去。

不过当宫女们走出房间后,再次谈笑如常,她们已习惯这种惩罚,并不会当回事,也不会因此而闹别扭。

(溥仪乳母)

3、没有人身自由

大多数宫女一旦被选入皇宫,就再也不准同家人团聚,终生深锁皇宫,与外界隔绝,只有极个别受到帝王宠幸的宫女晋升为嫔妃,其他宫女多是在寂寞、孤独中度日。

宫女们年轻时多会伺候主子,年老时就会被发配到洗衣房内洗衣服或从事杂活。除非皇帝登基、生日等大喜日子,才会下令释放一些宫女,还她们自由。

如唐朝初年国力贫乏,高祖李渊为了安抚人心、节省开支,特意下诏放出三千多名宫女,任由其嫁人。其他唐代皇帝也纷纷效仿,遇到水旱等灾害或新皇登基,会放出部分宫女。

明朝时并没有放还宫女的传统,只有在偶然时机才会实施。如明英宗朱祁镇重新登基后,听从大臣李贤建议,将皇宫内的大多年老宫女遣送回家,而在这之前,很多宫女已在皇宫38年以上。

这些“出宫女”有的嫁人,找到幸福;有的回家孝养父母,但更多的无家可归、流落民间,过着飘零无依靠的生活。但不管怎么样,这些出宫女还算自由,死后也有葬身之地,大部分宫女只能在宫中日复一日的劳作,待到青春逝去、娇颜不再,便只能被发落到尼姑庵或帝王陵寝侍奉先王,了此残生。

4、死后无葬身之地

在大多数朝代,宫女们生病是无法享受医药治疗待遇的,一旦宫女生病或落得残疾,就会被送到某地做苦役继续压榨其价值,直到病死老死。

宋代前期就是如此,宫女一旦身患重病,通常会被发配到尼寺内等待死亡,其结局是“十亡八九”!直到宋神宗时期,皇帝怜悯这群宫女,才下令太医为其治病。

明朝时规定“宫嫔以下有疾,医者不得入,以证取药。”也就是说,嫔妃生病都无法享受太医医治资格,更别说宫女了。

《明宫史》也记载:“凡宫人病老或有罪,先发此处,待年久方再发外之浣衣局也。”这句话是说,一旦宫女生病,或年老体弱,那就会被发配到某地,通过劳作养活自己,可见宫女下场有多凄惨,在皇宫内遭受压榨还不行,生病了也无法得到治疗,只能自生自灭。

最可怜的是,宫女们无依无靠,无法婚娶,死后也无葬身之地,只能被草草火化撒于枯井中。还有一些宫女,死前会哀求别人撒骨灰时撒得浅些。

嘉靖年间,一贵妃见宫女死后无法入土为安,特意捐钱买了几亩地,让不愿意葬入尸井的宫女可葬于这片地中。

不过,最悲惨的还是那些被殉葬在帝陵中的宫女。秦始皇嬴政死后,爆发了一起大规模的生殉事件,史书记载:“二世曰:‘先帝后宫非有子者,出焉不宜。’皆令从死,死者甚众。”

如此来看,秦始皇后宫女人应该全部“生殉”,其数量多达万余人。

而汉代过后,基本取消了妃子、宫女殉葬的制度,却没想明朝初期这一生殉制度再次出现,明太祖、成祖、仁宗、宣宗、景帝时期,“生殉”成为皇室惯例。

这些殉葬的女子,其地位偏低,多是没有人权的宫女。她们殉葬的方式多为自缢、绝食,如《李朝实录》中,殉葬的宫女共计三十余人,她们集体自杀当天,先吃了一顿饱饭,随后被带到殿内,躺在准备好的木床上,头顶就是准备好的绳子,让其自缢身亡,死前这些宫女多绝望、泪奔。

不过明英宗朱祁镇死前宣布废除“生殉”制度,至此,明初以来的生殉制度告一段落。到了清朝初期“生殉”再次盛行开来,康熙命令下诏禁止奴仆随主人殉葬,就此“生殉”制度这才退出历史舞台。

三、任由皇家摧残,和牲畜无异

皇宫内关系复杂,宫女们作为地位最底下的一群人,她们常常成为帝王的玩物,被随意蹂躏、践踏、玩弄、杀戮。

如三国吴主孙皓性格扭曲、畸形,他为了满足自己的变态喜好,整日鞭打皇宫内的宫女。唐玄宗时期,因长安冬天天气严寒,玄宗为了解决取暖问题,将皇宫内的宫女全部召集在一个房间内,并围着他重重环绕,不一会儿房间就会暖和。

此时,唐玄宗再用宫女的身体为自己取暖,即便宫女们冻得浑身哆嗦,也不敢说半句不字,生怕引来玄宗大怒。

宋光宗年间,李皇后生性彪悍、心狠毒辣,她对待宫女也毫不手软。史籍记载:“帝尝宫中浣手,睹宫人手白,悦之。他日,后遣人送食合于帝,启之,则宫人两手也。”

这句话意思是说,一天,光宗看到一个宫女双手白皙,顿时玩弄片刻。李皇后见到后大为吃醋,立马让人将这个宫女的双手砍断,再送到光宗面前,光宗见了后惊吓成疾。

宋高宗建炎三年,高宗将儿子的死迁就于宫女身上,史籍记载:“元懿太子薯薨。太子病未瘳,有鼎置于地,宫人误蹴之,仆地有声,太子即惊搐不止。上命斩宫人于廉下。少顷,太子薨。”

这句话是说,高宗唯一的儿子当时才不过三岁,且当时已经病入膏肓,没有多少岁月。不过,宋高宗却将儿子的死归咎于服侍宫女意外踢到器皿发出声响,使得该皇子受惊吓而死,并下令将该宫女斩杀于殿前。

可见,在当时等级森严的封建社会,宫女成为皇权发泄情绪的对象,任由皇帝或后妃摆布,无法决定自己的命运。

明朝皇帝对宫女们更为苛刻,时常有大批宫女死于帝王的淫威之下,她们毫无尊严,和牲畜无异。

如公元1410年,明成祖朱棣一爱妃权氏暴毙而亡,朱棣伤心之下为发泄情绪,借口宫女在茶中下毒,一次性杀掉后宫数百名宫女、太监。后来,他又怀疑宫女和太监私通,对其严刑逼供,并丧心病狂的处死2800名宫女,且每次杀戮前,明成祖都会“亲临剐之”。

明神宗对宫女的虐待杀戮之心,丝毫不输于先祖朱棣,犯错宫女,不管过错大小,他都会重罚,死于他手下的宫女有千余人。

不过,并非所有宫女都会忍气吞声,她们被欺压到一定程度后也会发起反抗,明嘉靖二十一年的"壬寅宫变"就是一大典型。

嘉靖帝朱厚熜为明朝第11个皇帝,此人脾气暴虐,经常“延杖”训斥和其意见相否的“言官”,他对后宫宫女虐待更为严酷,宫女们稍微犯了点小错就会被杖刑,先后有两百多名宫女被打死。

而宫女除了是嘉靖帝发泄欲望的工具外,也成为他渴望长生不死的“药引”。

一次,嘉靖帝听道士说,少女精血炼制的丹药可保长寿,他立马下旨从民间选入几百名幼女。还有一次,道士说饮天庭玉露,可永葆青春,他立马要求宫女每天凌晨为其在后花园采集甘露,这些均让宫女大受折磨。

“壬寅官变”发生于明嘉靖二十一年,当时宰相严嵩进献一只五色神龟,称其为千年灵物,嘉靖帝很是高兴,立马将其养在皇宫,并要求宫女杨金英、邢翠莲两人喂养神龟。

实际上,这个乌龟是严嵩让画匠用五彩颜料画上去的,且颜料有毒,乌龟进入水池后不久就死去。宫女杨金英等人自知难辞其咎,找到王妃诉苦。

王妃失宠多年,对嘉靖帝十分痛恨,她决定借宫女之手报复,就怂恿杨金英等十几个宫女先下手为强,就这样“壬寅官变”爆发,但因宫女没有经验,慌乱之下没能勒死熟睡中的嘉靖帝,反而被嘉靖全部处死。

尽管“壬寅官变”没有成功,但这足以说明嘉靖帝平日里酷虐宫女,而宫女们横竖都是一死,这才蓄谋拼死斗争。

然而壬寅官变并没有吓退嘉靖帝,反而他又从各地招录大量宫女为自己服务。

为了能够改变被蹂躏的命运,宫女们也渴望能被君主宠幸,若皇上心血来潮和宫女交欢,宫女们将大为高兴,且盼望生下子嗣,以求“母凭子贵”。

然而,多数帝王即便临幸宫女也不会认账,甚至认为这是耻辱。如万历皇帝一次宠幸宫女,该宫女生下皇子朱常洛,可万历认为这是一种侮辱,始终不愿认这个儿子。

尽管明光宗朱常洛生母地位卑微,但他也嫌弃崇祯帝生母刘氏,当他还是太子时曾和宫女刘氏发生关系,生下崇祯帝。不久后,光宗将刘氏赶往别处,刘氏没多久就郁郁而终。

可见古代宫女地位多么低微,就算被帝王临幸,且儿子被立为太子,也难以改变自身命运。

有人好奇,既然宫女们地位卑微、毫无尊严,任由皇家欺压凌辱,为何还要进宫呢?实际上,这些宫女多半是贫苦人家出生,父母难以养活她们,只能将其送到宫中,一旦女儿被皇帝看中,那将会光宗耀祖、改变命运。

不过明朝时,帝王的“选秀”在百姓看来是一场灾难,很多寻常百姓想发设法逃避采选,可即便如此,依旧难逃被帝王公开掠夺的厄运。

结尾:

“白头宫女在,闲坐说玄宗”!纵观古代宫女的一生,青春被埋葬在深宫之内,任由皇家践踏凌辱,她们生前没有自由和尊严,死后也没有葬身之地。如此凄凉一幕,让今天的我们难以想象!

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