拒绝丑东西，富有创意的古代人制作的老虎设计，原来这么好看

互推小编 2023-12-15

2022年是我国的壬寅虎年。老虎，作为中华民族古老的“图腾”之一，早在商周年间，就已经成为青铜器上的纹饰。

这是一件西周时期的虎戟镈，现收藏于故宫博物院。其两侧各饰二虎。四只老虎的形象并非十分写实，而是比较图案化，反映出在当时，老虎的形象具有一定的神话性。

在春秋及战国早期墓葬中曾多次发现玉虎，其往往被成双使用，可能具有合符的功用。

这件春秋中期的卧虎玉饰，采用青白色玉料，因埋藏而产生褐色色变。玉饰整体呈“弓”字形的伏虎状。老虎躯干饰“人”字形阴线虎皮纹，四肢饰勾云纹。它的头部刻画尤为精细，微张虎口，上唇上卷，与鼻相连，仿佛在低声吼叫。前后足呈卧状，尾巴粗壮而上卷。这件玉饰中部有孔，虎尾及口部亦呈旋孔状，皆可穿绳悬挂。此玉虎可能是成组玉佩中用于中部的玉件，较一般玉虎更为珍贵。

这件玉镂雕虎形剑璏，年代为战国末至西汉初。剑璏是古代装饰宝剑上的玉饰之一，穿系于腰带上，即可将剑固定于腰间。这件虎形剑璏，其材质为黄玉。它是一件改制玉器，上端为一匍匐前行之虎，下部原有纹饰，部分磨去，并开出矩形孔，变为剑璏。虎面狰狞，张口，瞪眼，呈伺机扑杀猎物之态，足尾劲健有力。绞丝尾，已断残。此器经改制后造型十分独特，器身虽留下较多的加工痕迹，但因虎的形态显得生动活泼，精细的抛光使器物润滑光亮。

谈到以老虎形象为主题的文物，就不得不提到虎符。虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中左半交给将帅，右半由皇帝保存。只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。

这件辟大夫虎符，年代为战国时期。其作卧虎状，昂首，尾上卷。虎身表面刻铭文10字：“辟大夫信节，堳丘与塿纸，贵”。

这是一件战国的王命传任虎节。虎节与虎符，虽然只有一字之差，但功用却有所不同。驿站是古代供传递文书、官员来往及运输等中途暂息和住宿的地方。使者持有虎节，便可在驿站得到食宿服务。

这件虎节形状扁平，全形铸造，轻便雅致。作伏虎形，昂首张口，长尾从臀部向脊背弯曲。一面刻划铭文5字：“王命，命传赁（任）。”铭文表示持虎节者身负王命，所经过的驿站要负责接待。

古人在砖瓦上也常用虎纹进行装饰。瓦当为筒瓦之头，是中国古代建筑构件中的一种。因其有遮蔽檐头、阻止瓦片下滑的作用，故称“当”，有阻挡、遮挡之意。瓦当不仅具有实用功能，还兼具装饰作用。

这是一件汉代的陶白虎纹瓦当。此瓦当外廓较宽，白虎依圆瓦而呈弧形，蕴含气势，动感强烈，突出了老虎的威严。整体设计匀称，富于美感。

这件白虎纹砖，是唐代的古物。画面中，人在前，虎在后，好像是由人导引白虎。老虎身形细长，背生双翅，很有特色。

说到背生双翅的老虎，还有一件清代的木柄斧头。斧身钢质，刃薄而利，斧身中部双面鋄金飞虎，周围饰以火焰纹。这只老虎两后足站立，两前足高举，似在愤怒咆哮，其形态和气质非常拟人化。

大威德金刚（Yamantaka）是藏传佛教密宗无上瑜伽部父系的本尊之一。他作为文殊菩萨的忿怒化现，是文殊菩萨为调伏诸天鬼神及众生而显现的教令轮身，是藏传佛教中形象最威猛的神，具有巨大的神力。乾隆皇帝以木虎、盔甲、武器等供奉在位于故宫梵宗楼二楼正中的大威德金刚像两侧，希望以此祈祷大威德保佑其用兵取胜，边疆安宁，江山稳固。

由于老虎的辟恶镇邪的作用，古人还将老虎的形象做成枕头、衣服、鞋子等日常衣着和用具，以求吉祥顺遂。

这件金代的褐釉彩绘虎形枕，以虎背作枕面，其上白色为地，以黑彩绘芦塘秋禽图，残荷两枝，芦苇数茎，水草游鸭，大雁南飞，将秋景萧瑟的意境表现得淋漓尽致。虎身为枕身，在黄釉下以黑彩描绘模仿虎皮斑纹。

虎头鞋与虎头帽是中国传统的儿童服饰，具有驱祸避邪保平安之吉祥寓意。通常虎头鞋与虎头帽多同时穿用，且有男穿红、女穿绿之俗，而寓含其中的“无病无灾长大当官”、“望子成龙”、“望女成凤”等吉祥寓意则表达了父母对孩子的美好愿望。因此，无论是宫廷还是民间，人们都喜爱为孩子穿上美观大方的虎头鞋，以祝福孩子健康成长。