清丽脱俗——明朝历代青花瓷文具鉴赏

互推小编 2024-01-21

明万历（1563-1622年）青花龙凤纹笔船

「大明万历年制」款

笔船呈长方形，倭角，撇口，随形圈足。通体青花纹饰，内设笔搁。内壁绘壬字云纹，外壁绘云龙凤纹，跃于祥云瑞霭之间，底部间绘江崖海水，器底双长方框内青花书「大明万历年制」楷书直款。

由此器上的纹饰来看，应为明代宫廷御用之物。龙主阳为天，凤主阴为地，并辅以华丽富贵的纹饰，为宫廷用器中之精品。笔船为盛放毛笔的文房用具。毛笔横卧在船中笔搁上，一只笔船上最多可放置三四支笔。明代屠隆《考盘余事》中记载了使用方法：「此与直方并用，不可缺者。」笔船造型别致，但不便于使用，置笔数量又不可太多，故渐被笔筒所取代，故存世较为罕有。

明崇祯（1628-1644年）青花高仕图三足笔筒

呈筒状，上宽下窄，直壁微斜，端庄之中富于变化，线条洗练流畅。下承三足，底心微内凹，底部露胎，有细密弦纹。口沿及近底处暗刻纹饰装饰，白釉泛青，青花幽蓝，为明末崇祯年间瓷器的典型特点。胎体厚重，胎质细腻洁白，釉面肥润，通体绘罗汉图，红日初升，松树下，岩石旁，溪水边，众位高僧或站、或坐、或独处、或论道，皆形神兼备。衣服上的梅花斑点和席织草纹为明末清初的典型特征。石者，天地之骨也，此器的山石采用斧劈皴画法，简明概括，痛快淋漓。

整体画面受明代晚期画家丁云鹏《罗汉图》影响，绘画生动传神，深具晚明文人画绘画风格的影响，飘逸灵秀，饱含禅意。明代中晚期文具创新兴盛，由商贾兴起的装饰书房的时尚风靡江南，延及宫外，因此，各种式样精美的笔筒应运而生，其中五彩瓷、青花瓷笔筒最为流行。时至明末，瓷笔筒制作工艺更为讲究。此件青花罗汉笔筒，端庄俊逸，制作有度，绘制精湛，体现出崇祯时期高超的制瓷水准与鲜明的文人意趣，置于书房案头，更添清雅。

明崇祯（1628-1645年）青花山水图笔筒

本品口径宽广，平底。笔筒外壁通景描绘山水人物图，青花分色层次鲜明，浓淡相宜，画面布局疏朗有致，山水景物起伏迭荡，纵深感极强。所绘人物寥寥数笔却可现神态，于细微处见精妙。画面中自山而下一条石径，二高士于路中闲谈，山下水面现三只小舟，舟上之人或相谈、或撑篙。绘者对远山近岸，高台楼阁，山峦的阴阳反侧，树木的疏落茂密，均描绘得出神入化。其山石采用分水皴技法，苍劲而富有气势。全作画意高远，展示出一种雅逸清幽的意境，为文人雅士案头陈设佳品。

明万历（1563-1620年）青花江崖海水云龙纹三崖笔山

「大明万历年制」款

笔山呈三峰形，胎质紧密。堆塑三龙盘踞于三峰之上，正中为青花正面龙，左右两龙则仅描绘侧面，昂首呼应，须发前披，底部则绘江崖海水纹，凸显万历时期粗犷之风。底施白釉，正中落双方框内青花“大明万历年制”六字单行楷书款。

本品为万历一朝所新创，皆以腾龙为饰，造型有三峰与五峰之别，色釉仅见青花与五彩二种，技法运用或模制或镂雕。其先以模具为之成型，前后以釉泥醮合，复施钴料入窑烧造，然烧造极为不易，往往导致器物疵裂变形，百中不得一二，为当时之大患。《明神宗实录》载，万历十二年（1584）：三月己亥“工科都给事中王敬民极言瓷器烧造之苦与玲珑奇巧之难。得旨，棋盘、屏风减半烧造。”此笔架其形玲珑可爱，别致新颖，底座之设计一如当时家俱式样，荡漾着文人独有的气质，中间腾立正面龙，怒目叱诧，凶猛矫健，大有呼之欲出之势，两侧龙昂首呼应，须发前披，自有万历时期粗犷之风格。此式笔架存世极罕，市场流通更为珍稀，瑞士鲍尔收藏一例类似作品，另一例近似的五彩笔架，为北京故宫博物院清宫旧藏。张宗宪先生藏一五彩例，录于《云海阁》。

明正德（1506-1521年）青花卷草阿拉伯文五崖笔山

「大明正德年制」款

笔架捏塑而成，呈山字形。笔山呈五峰式，中间一峰稍突，左右两峰依次低落。通体以青花绘饰，青花发色深沉。器身绘卷草纹，流动写意。于整器正反两面，正中圆形开光内书写阿文，意为“笔是优于一切”。底部外满施白色透明釉，釉色光亮、肥厚，正中落双方框内，青花“大明正德年制”款。

正德帝崇信伊斯兰教，因此他当朝的瓷器上大量用阿拉伯文和吉祥图案作为主体开光纹饰，开光内书阿拉伯文，意为“一切赞颂都归于真主”、“真主真伟大”、“赞美真主阿拉”等内容大多是吉祥语句。伊斯兰文化由唐宋至明清呈现着不断繁荣，不断发展的趋势，在中国的穆斯林人数也在不断的扩大和发展。明代伊斯兰教和穆斯林人数取得更广泛发展，据《明实录》统计，从洪武至成化的百年间，西方来穆斯林近七十批，其中宣德六年的一次来归就达三百余人。明代形成继元代之后穆斯林入附中原的新高峰。在这样的背景下，出现了适应穆斯林文化需求的相关产品。永宣时期流行的阿拉伯文青花瓷，青花折枝花卉大执壶等都与穆斯林人生活紧密联系。瓷器中的阿文款式也是在这种背景下产生的。正德时期在中国陶瓷史上是一段非常时期特殊的时期，装饰中出现大量的阿拉伯文、波斯文的书写。以这两种文字做装饰，在瓷器上最早可以追溯到唐代，但只是作为一种点缀，字数极少。而明正德时期却以大段《古兰经》箴言、圣训格言，以及赞颂真主安拉和贵圣穆罕默德的字句题写在器物上，具有宣扬宗教的意味。在传世品中目前所见带阿拉伯文字的正德瓷器，主要以碗、盘、罐为主，另有香炉、插屏、灯座、香筒、烛台、圆盆、笔山、帽筒等帝王文房所需之物

「大明万历年制」款

本品为五彩斗笔笔管，在所见者中尺寸最长，横书六字楷书款，极为罕见，为万历官窑文房用具中的珍品。以五彩描绘图案，自顶端向下依次为莲瓣纹、青花款、卍字锦地纹、海水云龙纹、三角形纹，造型端稳，构图饱满，龙纹矫健，彩料颜色鲜艳，红色尤为夺目。顶端之下落青花一周“大明万历年制”款。

本品为五彩斗笔笔管，斗笔即大毛笔，笔管与笔头连接处呈斗状，一般为写大字或题匾额所用。万历五彩斗笔管存世稀有，极为名贵。文具是万历官窑中的特殊门类，其中毛笔笔管形状各异，分五彩、青花两种，尺寸、大小既有不同，尚有带款和无款之区别。此式五彩笔管存世十分罕见，一例与本品一致者，现藏台湾国立故宫博物院；另有两例青花无款笔管，形体及年代皆与此件相近，现藏上海博物馆。

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