舒同VS郭沫若，他们的作品可以说是一种装饰艺术，不能叫书法艺术

互推小编 2024-02-20

舒同 (1905.11.25～1998.5.27) ，近代书法家。原名文藻，字号宜禄，江西省东乡县人。曾任中国文联荣誉委员、中国书法家协会主席等职。1982年被选为中共中央顾问委员会委员。是中国书法家协会创始人之一，出版有《舒同字帖》、《舒同书法集》。

郭沫若（1892一1978），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。

在当代书法发展史上，很多书法评论家总是舒同和郭沫若放到一起来评价，当然这个评价无可肥厚，毕竟舒同和郭沫若作为当代书法的奠基人物存在与中国书法发展史上，当然，在当代书法发展的奠基上，还有启功先生，今天笔者不说启功，单说舒同和郭沫若。而且在当代书法发展最为了流行的国展发展中，第一界兰亭书法奖的重要题词是郭沫若写的。这就说明了郭沫若在当代书法史上的地位。

但发展归发展，舒同作为中国当代书法发展的大师级别人物，郭沫若是一个典型的学术性文化人，他们俩书法到底有什么特点，今天笔者来详细说说。

舒同书法是唐楷和何绍基的组合而成。他并没有汲取二者的精神，而是取巧于工艺。所以我说，舒同是中国书法走向工艺装饰的一个重要推动者。我一直不大看好舒同的原因，就在于此。

他的书法，是被人们神话了的艺术。主要在于他是以造型为主的艺术，气节朴实，意趣生活化，装饰性强，被人民大众所接受。事实上，单究书法的真实本领而言，于右任、沈尹默、马一浮、弘一都要高出舒同许多。舒同在艺术中的角色重在工艺美术，他的字是典型的美术字。既能装饰悬挂，也能普及推广用于电脑，又能悬梁“避邪”，否合民间意趣。有民间艺术的面貌。

我和一地方书协主席的交谈中，无意中做了对舒同的美术字的评价，他哭笑不得反驳了我：“这样说来，我的书法也是美术字？”是的，近现代人的书法是一门造型艺术，当代人的书法是一种装饰艺术。有人过分地学金农，其实只是学金农的造型，而并没有发现金农的书法精神。其实，金农的书法在书法史上不算坚定。

说句实话，民国以来，几乎没有书法家的水平能接近左宗棠的。这说明民国书法是退明显，偏离了书法的正宗。左宗棠的书法吸取“二王”，兼宋人之长，不知高出了康有为，于右任、沈尹默、马一浮舒同等多少。所以，民国的书法，只是一种衰败中的艺术，不能谈及正宗，只能列于参考史料的价值。

而和舒同先生相对应的是郭沫若先生，其实在书法上，郭沫若纯粹是外行人入书坛，他在真实的水平上根本无法和近现代诸家进行比较，可以说，他对书法没有入门。

从他的书法中根本看不出什么传承关系。我以前对很多书法大家进行了大多的分析，其实，民国的郑诵先是一位很优秀的书法家。他可算当代的碑学大家，远在舒同、林散之之上。论及郭沫若来那真是天壤之别。

笔者记得曾经有一天，一位书法家对我说，当代的天津某书法家是继康有为之后的，近现代书史上的唯一一位碑学大家。我说，你错了，康有为可以是，这个我们在理论上是无法动摇的，但其后的碑学大家郑诵先绝对有一席之地。他的草书完全出于篆书的深厚功底上，用笔非常有法度，非近现代一般人所能比较。依我看，和于右任各有所长。