佛祖的心印，盘点明式家具中那些万字纹元素的器形，寓意吉祥

互推小编 2024-03-04

卍（符号）

“卍”这个符号藏语叫做 “雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印（“雍”是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；“仲”是世俗无灭的意思）。西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卍”为“雍仲”吉祥符

“雍仲”吉祥符散人吉祥是人们在长期的社会实践和特定的心理基础上逐渐形成的一种观念信仰。原始初民不解自然界和人类各种社会现象，将某些自然的。文化的事物看作吉祥，并相信其具有躲避灾祸邪祟。获得吉庆祥瑞的功能。因而，也就成了人们一代又一代向往和追求的对象

卍（万，两个Z左旋）与卐（两个反Z右旋），早期是不同写法，唐代武则天时代将卍或卐定为一种写法即卍，卍为汉地佛教专用写法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是汉地佛教的“卍”字符与藏地古象2雄佛法雍仲本教所崇奉的“卍”符号相一致[1] 。雍仲本教的标志万字符，人民叫它雍仲符号，雍仲符号是永恒不变的意思，雍仲本教推崇的颜色是蓝色，蓝色也是永恒不变之意。藏族现在的诸多文化，包括哲学理论、逻辑，甚至诗学、医学等，还有许多藏族特有的习俗仪轨都是从幸饶佛陀时代开始的

黄花梨攒接卍字纹围子罗汉床

尺寸长205.5cm；宽110.5cm；高82cm

年代暂无

此具罗汉床以海南黄花梨为材，攒接围子罗汉床。设计优美，精工细做。围子以攒接法将短材组成明代盛行的卍字纹图案，工整如织，精巧细致，使整器看起来疏透琳琅，空灵秀丽。床面攒框织屉，乘坐舒适。边抹冰盘沿，至底压线。直腿，雕如意纹，线条流畅，给人以俊秀之感。活动式的正面与侧面围子可装可拆，易与床座分离，攒接法造围子也比独板围子罕见。整器取材精美，用料厚重，在造型上秉承明式家具简洁隽永的风格。罗汉床多设于书房，既可小憩，又可上陈炕桌，品茶待客皆适宜。

参阅：王世襄《明式家具研究》图版卷第130页，丙10，三联书店（香港）有限公司，1989年7月第一版第一次印刷

清初期黄花梨卍字棂方角柜

尺寸长77cm；宽40cm；高149cm

年代清初期

此类家具，依旧俗不封闭者曰架阁，全封闭式习称柜。此柜在上半部三分处改为透空式，以直棂相互榫接成“卍字不到头”图式。这种用“料头儿”拼做出各种纹饰的手法，为苏作之特征。并可以藉其碎而不穷，凸显柜子下半部用料极奢之独板落堂踩鼓。

该柜框架皆为两柱三抹式，全部打洼，落堂整板，原配老铜叶子。壸门式牙板，边缘起线。

紫檀卍字纹书柜

尺寸 90×35×200cm

说明：书柜以紫檀木精制，亮格柜样式，上下为双层亮格，中间设抽屉两具。亮格的三面围栏透雕卍字纹图案。中间隔两屉面配鱼形吊牌铜饰件。工艺考究，装饰适度，结构严谨。木质坚密，空灵有致，典雅庄重。为书房必备之精品。

清中期榆木卍字透格门方角柜

尺寸 103×47×165cm

年代清中期

专场 1995春季拍卖会·瓷器玉器工艺品

门一分为二，上半部攒卍字格，变幻多样，空灵别致；下半部卧平，与上半部形成反差，增强稳定感。此柜比例适中，富于书卷气。

民国黄花梨“卍”字纹六柱架子床

尺寸 219×150×230cm

年代民国

专场集古·文房陈设及家具专场

注解：黄花梨制成的架子床是贵重的明式家具，制作工期可能逾年，在几个世纪以前，拥有一张黄花梨架子床是财富和地位的象征。架子床除实用外，还被赋予了很多内容。

此床就有世代繁荣、事事如意等美好寓意，是中国床文化所特有的。明式架子床可分为四柱、六柱两种类型。六柱架子床除了床座四角柱，还增添了正面两根支柱，以及与其连接一般为方形的门围子。床围一周则饰典型的「卍字不到头」图案，为短材攒接的正卍字，工整如织，精巧细致。卍字自古即用作建筑装饰，至明代，它已在家具上广泛使用。床面攒框装软屉，冰盘沿，有束腰，束腰下的牙起阳线花卉装饰，并与腿足内角线交圈，内翻简练卷云纹。整器外观甚为整饬，具古朴之趣。

明式架子床制作严谨，工艺精良，其设计简约明快，无过多繁缛装饰。各部以榫卯结合，拆分灵活，传承至今，榫卯依然结合牢固，实为难得。饰有卍字纹攒边围子的床例，还见于由潘允征（逝于1589年）墓出土的，现藏于上海博物馆的一件微型床明器。在中国文化中，卍字纹作为佛教的标志之一，代表吉祥，其与中国的「万」字同义，意指无穷大的数，因此与永恒的富足相联系，而被当作一个吉祥的象征，常被用来表达欲求富裕尤其是多子多孙的愿望。卍字纹在世俗和佛教装饰中广泛运用，其作为床榻的装饰也就不足为怪了。

明黄花梨四面镂空卍字龙纹书柜

尺寸长59.5cm；宽35.3cm；高73.8cm

年代明

专场斫木——明清家具专场

此件书柜为黄花梨木作，四面皆开框，其中正面设两扇对开镂空柜门，中间镶以面叶，镂雕分上下二层，上层为镂空龙纹，下层为万字锦纹，中间隔板层有两屉，屉面板光素并镶铜合页。下足间装券口牙子，牙边起阳线，雕卷草纹。此种家具，又称为格架，置于炕上，陈放书籍或文玩，高低适度，伸手可及，设计体贴周到，可谓集美观与实用为一体。炕桌是广为人知的种类，但其他炕上家具传世品也是罕见，似此一面带门者，更不多见。

晚明黄花梨攒接卍字纹围子罗汉床

尺寸 78.6×206.5×90cm

年代晚明

专场明式家具——亚洲私人收藏

出版

嘉木堂，《中国古典家具香港伦敦精选》，香港，2001年，页71–73

伍嘉恩，〈明式家具二十年经眼录之一床榻〉，《紫禁城》第160期，紫禁城出版社，北京，2008年5月，页134–135，141

伍嘉恩，《明式家具经眼录》，故宫出版社，北京，2015年，页241

床座为标准格角攒边，下有四根支承带二端出榫纳入大边。四框内缘踩边打眼造软屉，现用椰棕网与旧席是更替品。边抹立面打洼踩委角线至底端压一窄平线。束腰与直牙条格肩接合方材直腿足，牙子沿边踩委角线延续连接至腿足一气呵成。长牙条内有一枚穿销贯上床座大边用以加强稳固性。下座构件通体打洼。方材直腿足至底端内缩成方形矮足承。活动式的正面与侧面围子用短材攒接成卍字图案。

来源嘉木堂，香港

此具黄花梨攒接围子罗汉床设计优美，精工细做。围子以攒接法将短材组成明代盛行的卍字纹图案。围子以及下座构件通体打洼，腿足至底端内缩成方形矮承足结束，非常特别，把罗汉床轻微的提升起来。独板围子罗汉床用料讲究，珍贵异常，而攒接围子罗汉床则以明代匠师的卓越工艺技法取胜。以攒接法将短材组成图案成围子，是传世明末清初罗汉床实例最为稀少的种类，不单只由于活动式的正面与侧面围子可装可拆，易与床座分离，攒接法造围子也比独板围子较难保存，所以特别罕见。

国立历史博物馆，《风华再现：明清家具收藏展》，台北，1999年，页108–109收录 Tseng Riddell 收藏的一具造型相似但为马蹄足设计的罗汉床。

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