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物华天宝千金难求的沉香木雕

互推小编
 

沉香，似木非木，是混合着树脂、树胶、挥发油、木质等多种成分的凝聚物，放入水中，会自然下沉。

沉香形成有一个过程，健康的香树在遭受强风吹折、电闪雷劈、人为斧砍、虫兽啃咬等各种伤害后，伤口会分泌大量树脂弥补受伤部位，当这种香树干枯后，随着地质变化深埋于地下，经历时间沉淀，其中凝固的香脂就会逐渐凝聚，形成沉香。

因沉香形成条件苛刻，历时漫长，因此数量稀少，弥足珍贵，有“一刻千金”之说。

沉香文化是我国传统文化之一，古语“沉檀龙麝”中的“沉”即指沉香。

沉香因其香品高雅，获取困难，自古被列为“众香之首”，受到历代贵族及文人雅士的喜爱。

秦汉时期，沉香文化已初具规模，沉香成为贵族阶级修身养神、驱邪除秽的专属品。随着佛教东传，沉香逐渐成为礼佛上品。

隋唐时期，国力强盛，佛道发展，沉香使用愈加频繁，甚至形成了系统化的沉香使用规则。

到了宋代，沉香使用从上层开始向民间发展，兴起新的沉香使用方法“隔火熏香”——通过隔片炙烤香品，这种方法减少了烟气的产生，使香味释放更加缓慢绵长，极大提升氛围感，深受宋代文人雅客青睐。

元明时期，沉香的使用更加世俗化，方便精巧的宣德炉在明代得到广泛运用。

清代，是沉香发展的繁盛时期，无论是沉香的开采技术还是制香工艺、使用规模都达到空前的水平。

沉香质地坚硬、油脂饱满是上等的艺术雕刻材料，明清时便流行将其制成各类文房器物和木雕作品。

沉香一则因为是木质和油脂的凝聚物，质地不均，油脂部分绷脆，施刀难控，二则因为存量少、体积小，形状怪，难再生，所以雕刻难度要高于普通木雕。

匠师需要用精细的构思与细致的工艺手法对沉香进行“减法”式雕刻，保护性呈现，在实现木料性状与作品意蕴相互交融、相得益彰的同时，尽可能减少沉香的损失。

因此，除了圆雕、浮雕、镂空雕等常用雕刻技艺外，顺丝（不使用任何现代工具，致力于顺随沉香自然纹理而进行雕凿的技法）和留皮（一种致力于呈现材质原生之美的方法）也是沉香木雕中频繁使用到的技艺。

“知音”摆件

沉香 《知音》 张志华 作

这件福建博物院藏张志华雕沉香“知音”摆件，通长24厘米，通宽7.5厘米，通高25厘米。

摆件中部雕刻着一棵苍郁的古松，松下一名老者正凝心聚气抚琴，另有两名老者，一人静立于旁，一人席坐于地，均为琴音所感，神态专注。背后是巍峨的高山，座下是湍急的流水。

构图充分利用沉香的面积空间，物像平铺陈列，清晰展现。远观可感山高水急之气势，近看可见雕工之精细，人物之生动。

沉香 《知音》局部 张志华 作

题材化用了中国著名文化典故“高山流水遇知音”。传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。

“节节高升”摆件

沉香 《节节高升》 郑映新 作

这件福建博物院藏郑映新雕沉香“节节高升”摆件，通长11厘米，通宽9厘米，通高24厘米。

匠师充分运用顺丝和留皮技艺，根据沉香原始形状，将其雕刻成竹笋，以沉香外部的原始肌理来表现笋箨（竹笋上一片一片的皮），底座刻有一朵灵芝，为竹笋增添了不凡之气，整件作品浑然天成，栩栩如生，最大程度地保留了沉香的自然意蕴，突显了匠师的巧思。

竹笋是中国传统文化中较为重要的题材与意象。常言：竹笋，地下三年，一朝破土，一朝长一尺，一天长一丈。作品寓意节节高升，势不可挡。

注：本文作者吴志跃系福建博物院院长，陈萍萍系福建博物院助理馆员）

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