陆龟蒙不但是钓鱼高手，有养鱼著作传世，而且鱼线轮写得更精彩

互推小编 2024-04-08

皮日休“奉和鲁望渔具十五咏.钓车”奉和的就是陆龟蒙。古人彼此称呼字号表示尊重，亲近。陆龟蒙皮日休是同命相怜的好朋友，经常彼此唱和。陆龟蒙也称呼皮日休“袭美”。如 “顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答”

旋屈金钩劈翠筠，手中盘作钓鱼轮。
　忘情不效孤醒客，有意闲窥百丈鳞。
雨似轻埃时一起，云如高盖强相亲。
任他华毂低头笑，此地终无覆败人。

　曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。
细辗烟华无辙迹，静含风力有车音。
　相呼野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。

---《全唐诗. 卷625-22》

打出投竿，支好固定牢，就相互招呼着，在岸边草地上野餐，吃喝高兴了，一时兴起就吼它几嗓子，至于钓没钓到鱼，管它呢，玩儿的就是这个随心所欲，远离是非。

有人可能要问：不是至晚汉代就有了钓车吗？为什么800年后的晚唐，陆龟蒙得到钓车还那么珍贵？那么兴奋？

这个问题对于老钓鱼人可能好理解。就如玻璃钢工艺技术上世纪四十年代美国人就已经转为民用，我国自主研制成功玻璃钢制品也是一九五八年。我8岁（上个世纪六十年代）就钓鱼，但用上买来的伸缩式玻璃钢钓鱼竿，已经是文革后的上世纪八十年代，以前就是用根独节竹竿。至于使用钓车也就是鱼线轮，已经是上世纪九十年代的事儿了, 距离汉代画像石的钓车已经2000年了。

虽然此时的鱼线轮与古人的钓车结构，材料已经都有了重大改变，轮体也已经用上了工程塑料甚至金属，绕线传动装置也借助金属轴承而不是古代的竹木咬合，但工作原理是一样的。

新式装备也需要技术普及和商品流通，甚至财力和机遇。

陆龟蒙的这首诗后半部分，乍眼一看，好像没一句与钓鱼有关，但通过动作情景，陆龟蒙却已经将用钓车钓鱼的技术特点和优势写得淋漓尽致。

曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。
细辗烟华无辙迹，静含风力有车音。

看陆龟蒙诗里的情景，就像我儿时放暑假了，窗外伙伴招呼一声“走啊，钓鱼去！”转眼就到了钓位，整理好钩漂线饵，让铅坠缀着钓组，举竿转身，看准钓点，发力 –甩投，钓组就嗖的一声，掠过水面，被投得远远地，毫无际涯，只能听见钓组牵动钓车的呼呼放线声。他们的钓组何以打得那么远，以至于“细辗烟华无辙迹”？关键就是那个“一锤”，这个“锤”就是现在用的铅坠。只要它的分量适当，垂钓高手都能借助鱼线轮把钓组抛投出百八十米！

看似虽然没有刻意描绘钓鱼，但“细辗烟华无辙迹，静含风力有车音”却是钓车钓鱼的真实写照。借助钓车一下子就把钓组抛投得无影无踪，只听到呼呼的“要线”声，短短十四个字，就写出了技术的娴熟，也写出了新式装备的优越。

出于对新式钓鱼装备的喜爱，陆龟蒙还特意写了首以钓车命名的诗：

溪上持只轮，溪边指茅屋。

闲乘风水便，敢议朱丹毂

高多倚衡惧，下有折轴速。

曷若载逍遥，归来卧云族

----《全唐诗.卷620_5》“渔具十五咏.钓车”

好像自从有了钓车，鱼线轮就成了钓具中的王牌，钓鱼不再是持竿而是“持只轮”。以掌控轴速来左右钓鱼。实际上抛竿还得鱼线轮与钓竿相结合才抛得出，投得远，钓得准。诗人这样写是为了强调钓车在钓鱼中的重要地位，以及它带给了人们的更大乐趣。有了钓车，钓鱼人更加逍遥自在，忘情山水笑傲权贵活得更舒坦快活。