细究枝榉「五」生丑不挡、东西流派兼容的豫剧名老艺人“狗尾巴”

互推小编 2024-04-16

豫剧早期老艺人多是识字不多的农民，他们中间没有唱出名的姑且不说，如果一旦成名就有人关注他们。这种“关注”形式常常是观众抓住他们的演技特征，给他们起个外号（如“地牤牛”、“玻璃翠”、“大鳖妞”、“白菜心”之类），久而久之，他们的大名或许被遗忘，而这个外号成了他们的艺名。

本文要介绍的“狗尾（音yi）巴”就是其中一例。“狗尾巴草”是大家熟悉的，这里把“草”字去掉，单言“狗尾巴”就是狗的尾巴。缘何观众把这个不好听的外号送给了他？因为大家看到，台上的他非常活跃，像狗尾巴那样摇摇摆摆，忽而这样，忽而那样，啥戏都难不住他，小生、老生、丑行样样都中，豫西调、祥符调也都能唱，于是把这个艺名奉送给他。这个艺名绝没有嬉笑、奚落之意，却包含了观众对他的喜爱与期待。另外他还有个比较“雅”的艺名，人称“筱火鞭”，这个艺名可能道出了他声音的特点，既亮又脆。

“狗尾巴”不是没有大名，他大名王遂朝，原名王金玉，偃师县府店乡西口孜村人。生于1900年，卒于1958年，才活了58年，是豫剧中早期著名老艺人。本文题目中说他“生丑不挡”很好理解，但说他“东西流派兼容”，这要做一番解释了。他自幼父母双亡，十岁经堂兄王相臣（艺名狗头）介绍，到登封大金店煤窑戏班坐科。出科搭班演出后，曾到开封受到豫剧名师孙延德的指教，是祥符调名生张子林、陈玉亭等人的师兄弟。上世纪30年代曾以英俊小生形象，在开封与马双枝、司凤英同台演出《春秋配》、《玉虎坠》等戏。就是说，他开始学的是豫西调，回来又到开封学了祥符调，把豫西调和祥符调融合在一起，形成就自己的演唱风格，所以我用了“东西流派兼容”四个字。

一、生丑不挡的狗尾巴，曾为牛得草亲自传授了《唐知县审浩命》（即《七品芝麻官》）

一个演员能演小生和须生，又能以丑行出名者少矣！15岁入科班学戏的王遂朝，初习小生，又转须生，他原本嗓音不好，但学艺刻苦，潜心钻研习练，探索出一套别致的演唱技巧，吐字清晰，唱腔婉转流畅；表演武戏刚中有柔，分寸适度。《刘全进瓜》、《申包胥挂帅》、《双孝廉》皆为他的唱功拿手戏。他的腿功、翎子功、髯口技巧尤为出色，且富于感情色彩。但他不“安分守己”，却另辟蹊径，在豫剧丑行中打造出一片天地。

他在《唐知县审诰命》中饰演唐成，剧中髯口技巧精湛娴熟，堪称一绝。一出场，手持水烟袋，眼皮搭拉，貌不惊人，但嘴角两抹八字胡却有意无意地抖着，似隐不凡之心。念白道：“七品坐县印，不服严阁老”时，胡须向左一撇，轻蔑之态即出；接到林秀英状子，两撇胡须急剧颤动，显示出人物疾恶如仇的性格，被诰命羞辱后又气又恼，将小八字胡咬在嘴里，拾起乌纱帽头上一撂，额头汗珠滚滚而落，观众拍手称好，说他浑身都是戏，生动地塑造出不畏权势、性格诙谐风趣的七品知县形象，豫西观众誉他为“活唐成”。三十余年的舞台实践，他的《审诰命》艺术愈加精湛。他平生演戏求精而不贪多，常教导徒弟说：“不怕千角会，就怕一角独。”

这出《审诰命》还亲传给了牛得草先生，使他日后《七品芝麻官》奠定了豫剧丑行靠前的地位。

1952年秋，在开封和平戏院小有名气的牛得草，没有忘记李小需师傅临终时的嘱托：要把《唐知县审诰命》这出丑角主演的戏学过来。当年听说洛阳有个艺名叫狗尾巴的老艺人还在演《唐知县审浩命》。当年才19岁的牛得草决定去拜访这位老艺人。他坐上从开封到洛阳的夜车到了洛阳，在街上四处打听，才知道这位老艺人在洛阳大舞台（其实是一座席棚戏园子）唱戏。他费了好大劲儿才找到大舞台，但没见到老艺人，就跟烧茶炉的老人攀谈起来。当牛得草问起狗尾巴肯不肯教戏时，老人说：“狗尾巴在旧社会受过苦，为人耿直，不耍滑。”当晚，牛得草买了张前排的戏票，聚精会神地观看了狗尾巴演出的《唐知县审诰命》。

到洛阳的笫三天，牛得草终于在烧茶炉老人的帮助下见到了狗尾巴。他是一位年过半百、身材瘦小的老人。牛得草大步迎上前去，说：“老师，请受开封后生丑角牛得草侄儿一拜!”说着就往下跪。老人连忙把牛得草扶起来，对他说：“现在是新社会啦，不兴这个礼啦!”牛得草讲述了自已跑几百里路来学戏的原因和心情。老艺人听后很受感动，又打量了一下这个彬彬有礼、质朴敦厚的小伙子，然后说“中!”

老艺人把牛得草领到后台，就和他坐在戏箱上细谈起来。老艺人对牛得草说：“我是用老生来演唐成的，当然要比丑角演的效果差了。你师傅说得对，这出戏是演丑的看家戏。如果你能把这出戏接过去，那是再好不过了!”听了老艺人的话，牛得草十分感动。老艺人见他学艺心切，当晚就把《唐知县审诰命》的故事梗概讲了一遍。他俩约定，牛得草每天上午9点钟在后台听说戏，晚上看演戏。

此后的三四天里，牛得草每天上午9点钟在后台听老艺人说戏，晚上看他演出。白天，牛得草把主要情节和唱段记录下来，晚上看戏时再把老艺人表演的关键地方和唱腔标记在上面。临别时，牛得草对老艺人说，自己想整理这出戏。老艺人狗尾巴说：“我演的这出戏，是民问流传的老本了，很长，很杂，一演就是4个多钟头，使得唐成这个人物不突出，戏味不够浓。你想整理这个本子，很好。你年轻，有精力，把这出戏整理出来，我日后入土也心安了……”

回到开封后，整理《唐知县审诰命》这出旧戏成了牛得草心中的一件大事。然而，此举对于只在孤儿院念过三四年私塾，后跟开封李春芳老人学过一点儿古文的牛得草来说绝非易事。在困难面前，他没有望而却步，而是凭着一股牛劲儿迎难而上。他买了一本小字典作为老师，把记下来的台词进行加工、修改、提炼，使之形成骨架，然后再一场场地整理，去掉一些与展现唐成人物性格无关的情节，只留下唐成上任、遇民女林秀英告状、审诰命等主要情节。

1953年元旦前，牛得草整理出了《唐知县审诰命》的第一稿，然后到处征求意见。春节期间，他闭门修改，到3月份就整理出了第二稿。与第一稿相比，第二稿更加精练，缩短了1个多小时的时间。此后，他又征求各方面意见，继续修改，形成了第三稿，同时对唐成、林秀英、诰命夫人等主要人物的动作、唱腔进行了设计。

同年的4月8日，由牛得草挂牌主演的《唐知县审诰命》终于在开封和平戏院和观众见面了。此后，舞台上的清官形象除了黑脸包公外，又增加了一个官小胆大、执法如山的唐成。在开始演出的几天里，场场客满。这出戏从城里演到乡下，从本地演到外地，久演不衰。这出戏越演越精，后来拍成了电影，成为“牛派”之代表作。

二、东西流派兼容的狗尾巴，曾与多位豫剧名家共事

对于祥符调（包括豫东调）与豫西调，有一种观点认为原本是一家，但小宝不这样看，这两个地域流派原来是泾渭分明的，二者的真正融合是从近百年前才开始的。具体说，是从豫西调著名教育家周海水三进开封“探班”，踢开了大门之后，才有了东、西流派的交融。当然，这种交融绝不是豫西调名家到省城开封“朝圣”，而是礼尚往来，彼此之间都有名家到对方的“领地”演出。如张同庆、燕长庚、周银聚、翟彦身、常香玉、汤兰香等豫西调名家常涉足开封舞台；祥符调名家，特别是在抗日战争期间，包括陈素真、姚淑芳、王秀兰在内的名家也都到洛阳演出。狗尾巴王遂朝正夹在这个时间点上，也参与了这种交融。

前面说过，王遂朝在登封大金店煤窑戏班坐科，又曾得到开封豫剧名师孙延德的指教，可谓他兼容了两个流派之长。同时他不是开封的“过往客”，而他常以英俊小生的形象，在开封舞台上曾与多位名旦配戏。有史料记载的有：他与名旦马双枝合作演出《赶花船》、《蝴蝶杯》等剧，还与名旦司凤英合作演出《春秋配 · 捡柴》、《玉虎坠》等戏。他常年与这些祥符调名旦配戏，使他的唱腔里不能不融汇祥符调的成分。

旧社会的艺人四海为家，为生计常年奔波在外。他上世纪30年代在开封演出，查不清楚他以后的踪迹。王遂朝回到老家后，先后在登封、巩县、偃师、孟津、洛阳等地戏班演戏，曾与崔兰田、汤兰香、翟燕身、张庆官、贾保须等合作。1952年调进伊川县豫剧团。他为人正直，生活极为简朴，倾心于戏曲艺术，深受同行敬佩。1958年1月在伊川病故，享年五十八岁。1961年迁葬于偃师县老家。

三、狗尾巴带出来“小尾巴”

王遂朝的徒弟胡发生，1933年出生于河南省偃师市府店镇西管茅村，1948年参加偃师县文工队学艺工须生，拜豫西调著名老艺人王遂朝（艺名狗尾巴)为师，1953年到伊川县人民豫剧团当演员，在唱法上保留了豫西靠山黄大本腔的老调，引起了观众的兴趣，被誉为“小尾巴”。胡发生跟随王遂朝多年，一直到王故去，又为王守孝三年，可以说是王遂朝的衣钵传人了。他是豫西调红脸老艺人，在唱法上保留了豫西“靠山黄”大本腔的老调，古朴苍凉，苍劲悲壮，大气浑厚，酣畅淋漓，深受戏迷欢迎。现年80岁的他因腿摔伤，现在偃师老家颐养天年，他有一个温馨的家，儿女都很孝顺，与老伴相互关照，其乐融融。

文革前，为搜集戏曲老艺人的唱腔资料，省里来人到洛阳作这项工作时，当时胡发生才30来岁，豫西调的领军人物王二顺认为他唱得好，就举荐了他，才留下了《站城头》（又名《申包胥挂帅》）及《闯幽州》两段戏的录音，后来虽录制了几段唱腔，但都不及这两段。他的老师王遂朝有一出拿手好戏《唐知县审诰命》，胡发生也学得很棒，在当地很是有名。一代豫西调老艺人无资料存世令人叹惋，好在他教出了胡发生，牛得草，王二顺等堪称大家的学生，给我们今天的中国豫剧锻造了一笔伟大的财富。