17家文博机构携手、300多件藏品展出，9月16日来杭博体验年度文明“盛宴”

我观远古，犹如今日。以终为始，古今一贯。

山重水复，如将不尽，与古为新，光景常新。

9月16日，杭州博物馆年度文明盛宴《与古为新——“从中原到江南”中国礼制与尚古文化的源与流》展览将正式推出。

展览由杭州市园林文物局主办，杭州博物馆（杭州博物院﹝筹﹞）承办。17家文博机构携手、280套/314件藏品，用文物实证中华文明的突出特性，向今日世界与未来的中国，展示与传播中华传统优秀文化的历史意义与文化价值。

讲述一个中华文明传承中的杭州故事

“礼”是中国古代文明源远延续的载体。从人类远古图腾，到新石器时代的良渚玉琮；从夏商周古老而神秘的中原青铜，到春秋战国时期的江南文明；随着科学的进步、社会的昌明，至宋代到明清，作为一种精神信仰和无形力量，“礼”从“神”走向“人”，从“物”走向“精神”。

展览以“中国礼制与尚古文化”为主题，以“中华文明发展史”为脉络，以“大杭州”为视域，聚焦于两个核心问题的探讨：“中华文明何以能够延续五千年”“以杭嘉湖为代表的江南文化腹地何以表达传统文化”。

展览依序分为五个篇章——

“尊古：兴于王政的仪礼与秩序”“思古：精英的收藏与考释”“怀古：寄托于物的尚礼与幽思”“水常流”与“景常新”。

300多件珍贵展品，很多文物是首次展出

展览共展出文物280套/314件，包括珍贵文物163件/组，其中一级文物22件，囊括陶瓷、书画、金石拓本、善本、玉器、青铜器、铁器、丝织品、石器、家具等10余个门类，来自包括故宫博物院、天津博物馆、宝鸡青铜器博物院、二里头夏都遗址博物馆、湖南博物院、苏州博物馆、苏州市考古研究所、湖州市博物馆、武义县博物馆、临海市博物馆、余姚博物馆、杭州市萧山区博物馆、浙江省文物考古研究所、西泠印社社务委员会、杭州市文物考古研究所、杭州市文物遗产与历史建筑保护中心与杭州博物馆共17家文博单位。

其中，首次赴外展出的西周青铜禁，是仅见于世三件青铜禁中体量最大的。

本次展览首次将北宋“大晟钟”与“宣和尊”共同展示，代表了两宋以“三代之治”为理想、重建“礼制”的“文治时代”达到顶峰；

首次展出的临安城与平江窑出土南宋陶质祭器以及宋元时期江浙各地出土的青铜礼器与明器，展现南宋从中央到地方对“礼”与“古”的继承。

宋代哥窑瓷炉的首次外展，将中国传统文人好古之风推向审美高潮，进一步体现“古今一体”“达古今之宜”的观念。

还有清代以来各类古物和碑刻拓片，是历史知识不断流动的印证与历史信仰的寄托。

沉浸式体验浓缩的“中华五千年文明史”

展览依序分为五个篇章：“尊古：兴于王政的仪礼与秩序”“思古：精英的收藏与考释”“怀古：寄托于物的尚礼与幽思”“水常流”与“景常新”。

展览空间以“中轴线”与“旭日”“藏书阁”到“林间山房”“纪念碑”与“万花筒”串联。为不同单元设定的视觉场景，起承转合，营造充满诗意的沉浸式体验与意象：过去与现在，物与像，虚（抽象）与实（写实）、内化与外化，存在与消失、在场与缺席、熟悉与陌生、转瞬即逝与绵绵不绝——一种“历史在场”的沉浸感受。

展览还特别邀请艺术家根据展览主题进行创作，穿插在展线中，形成从“古”至“今”的完整叙事。《器之影，形之径》模拟传统全形拓技艺，将现代日常生活器具以长卷拓印形式呈现；《造物之韵》通过3D建模技术和艺术造型，将古器物的造型、纹样从内部翻转，观众可以直接触摸作品，感受与接触“历史”；《溢出》艺术项目由UFO媒体实验室为展览空间特别打造，沉浸空间中可以感受无形的历史知识从展厅中溢出、流入现实世界……

重点文物介绍：

西周·夔纹青铜禁

前1046－前771

天津博物馆藏

展期：2023.9.16-2023.12.17

一级文物

此禁呈扁平立体长方形，中空无底，禁面上有三个微凸起的椭圆形子口，禁前后两面各有十六个镂空的长方形孔，左右两面各有四个镂空的长方形孔，四周均饰精美的夔纹。

《仪礼·士冠礼》记载：“两庑有禁”。郑玄注：“禁，承尊之器也。”禁，是西周前期的承尊器，用于祭祀、宴飨时，摆放卣、尊等盛酒器皿，周天子只赐予周王室同姓的诸侯王及三公。传世的西周铜禁仅见三件，一件在陕西考古研究院，一件现藏于美国纽约大都会博物馆，天津博物馆藏的这件西周夔纹铜禁是中国出土的铜禁中形体最大的一件。

战国·“越王州句自作用”青铜剑

前475－前221

杭州博物馆藏

二级文物

剑茎上铸有两道刻满纹饰的箍，便于缠丝线。剑格两面有7字篆书铭文“越王州句自作用”，以绿松石镶嵌填色。

“越王州句”即文献记载的“越王朱句”，为勾践曾孙，在位时，曾两次伐齐，灭滕、郯两国，有学者将其统治期间称为“越国霸业的顶峰”。吴越地区是我国最早铸造青铜剑的地区之一，所铸青铜剑形制多样、纹饰精美、工艺高超，曾为当时人们追捧，《庄子·刻意》曰：“夫有干（吴）越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。”

西周·云纹青铜编钟（3件）

前1046－前771

宝鸡青铜器博物院藏

一级文物

三件编钟出土于同一西周墓葬，是现存可以测音的最早的西周编钟。经测音后发现，最小编钟的两个音高数据和其他两钟较难匹配，且纹饰也有差异，推测可能并非原配成组使用。

战国·原始瓷甬钟

甬钟，本为青铜制，为打击乐器，是周代礼乐制度之下大型祭祀或礼仪场合必备的礼乐工具，通常侧身悬挂，根据大小不同，敲击的部位亦不相同。

原始瓷甬钟，是仿制青铜甬钟器形制作的陪葬用的明器。

北宋·“大晟”“黄钟清”铜钟

960-1127

湖南博物院藏

三级文物

钟体一侧刻有宫廷乐府名“大晟”，另一侧铸有律名“黄钟清”，标注音高。

“大晟编钟”，是北宋宫廷大晟乐府的乐器。宋徽宗崇宁三至四年（1104-1105）在京师所铸，式样仿照春秋时期的宋公成钟。

除了拥有宫廷乐器的尊贵身份，大晟编钟还是一种“律器”（校音器）。大晟钟铸成后被发送到全国各个州府，作为标准音律为其他乐器“校音”。

北宋·“宣和三年”兽面纹铜尊

1121

故宫博物院藏

二级文物

此尊是仿照《宣和博古图》著录的“商祖戊尊”制作的，书中对其形制描述为“右高一尺一寸七分，深八寸六分，口径八寸三分，腹径四寸，容五升八合，重八斤五两”，与实物相符。宋代祭地之坛称为方泽坛，在都城北郊，方形形式，高二层，尺寸皆取偶数，此器即为陈设在方泽坛的礼器。

宋·哥窑青釉双耳簋式炉

960-1279

瓷炉通体施灰青釉，釉面满布开片纹，有黑色大开片和黄色小开片两种，即所谓“金丝铁线”。圈足修足规矩，足端不施釉，露铁褐色胎，呈现“铁足”特征。

宋代盛行仿古之风，瓷器多模仿早期青铜器造型。簋式炉模仿青铜簋造型，是传世哥窑瓷器中的典型器。此炉双耳为方形，与常见的哥窑鱼形耳簋式炉不同。另外，外底和内底均不见支烧钉痕，与其他鱼耳簋式炉亦不同。

三老讳字忌日记碑拓本

原石刻于东汉建武二十八年（52）

拓于晚清

三老讳字忌日记碑，剪裱册。所留拓印未保留石碑框线，但“次”字末笔未损，清晰可辨，应为早期拓本。册后沈树镛的朱跋揭示了此拓来历：“此不如前年魏稼孙手自椎拓之精，然是出土时最初拓本，宝之，宝之。”

此拓本为咸丰初拓本，由魏稼孙寄赠沈树镛，经沈树镛、吴士鉴递藏，赵之谦、高野侯题签，后有沈树镛、赵之谦、俞樾、吴士鉴等考据跋文，另有潘祖荫、王福庵、吴隐等鉴藏印。

清·粉彩八宝博古纹瓷汤锅

1644-1911

杭州博物馆藏

瓷汤锅盖顶面及器身外壁均绘粉彩八宝博古纹：内插梅花、牡丹、荷花的长颈瓶，棋子与棋盘，水仙花与花盆，以及八宝图案的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和吉祥结。

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