随笔丨杨清茨：我诗我茶我好即我求——释《玉清茨》名之由来

互推小编 2023-05-17

诗集《玉清茨》。图片来源中国诗歌网

我诗我茶我好即我求

——释《玉清茨》名之由来

文/杨清茨

《玉清茨》之名，原为诗坛大家、剧作家贺敬之先生为吾首部诗集特别题词。《玉清茨》诗集里兼配数十幅吾书画之作，包装精软，清雅静美，可放置衣袋，便于携带，亦称“口袋诗集”。诗集由中国作家出版社出版，并于中国人民大学举行过专场诗集研讨会，数十位文学大咖云集盛会。因诗集融古意化入现代之美，亦有数十格律诗词为辅，颇受好评。

吾自幼受家庭熏陶，对中国古典及传统文化甚是喜爱。确也通晓二三。

清茨为吾名，意为清清凉凉之静水，汲天地阳光雨露之野草、蒺藜；或喻茅屋清舍，秀水环之，安于天地静宁一隅。美石为玉，玉为石之精华，佛道有说为大地之舍利子。玉润则化浮躁之气、玉秀可悦烦忧之情、玉纯可净污浊之心。

犹如茶道。

茶有一道、二悟、三友、四气、五性、六味、七情、八难、九香、十德之寓意。

晚唐刘贞亮将茶道精神称之为茶德，即以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可雅志。

茶道可修身养性，亦可称为“茶君子”。《诗经·国风·小戎》里说：言念君子，温其如玉。中国玉文化之中常注入君子文化灵魂。其平和中庸之气与玉之润、玉之纯、玉之净可谓相辅而行，相得益彰。

嫩芽香且灵，吾谓草中英。

十余年一直受用全国各地友人寄来之上好佳茗，心中甚是不安。于是乎，意欲以上好滇红、古树高山香榧龙井、老普洱茶为主品种精制上好香茗。吾庭院自有各式茗壶，香茗既为自饮，亦可与友同享。

素瓷可传静夜，芳气自满闲轩。

友人亦常问：“需名，汝取如何？或以汝名清茨为之，可否”？吾名虽草木水皆涵之，然唤饮品似微不妥。

人言《玉清茨》诗集中的诗词传统之力既无张扬的踪影却又无孔不入。这很容易让我们想到水之润，光泽中有水之气性又有阳光闪现。水润之功，在于隐含之下，看似平和，却张力强大。这样的力量，以低调的韧性为主，润物细无声。诗中少有极强的对抗性或大悲大喜，内敛的同时，十分注重气息均匀，就像一条大河，看似平静，涌动的暗流无处不在、生生不息。亦是中国传统文化一种极为重要的品质。

润，便是讲究生活与意境的映衬，以禅性牵动人生哲学。

巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。

古典情怀蕴人心，托物于天然之趣中，追求一种诗意至上的化禅茶之道于境外之境，岂不超然乎。

琴棋书画诗花茶，便觉《玉清茨》为名更妥！

诗曰：春共山中采，香宜竹里煎。馥分花上露，水吸石中泉。又曰：瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后，寒夜客来时！

何不我诗我茶我好即我求？故名《玉清茨》也！

杨清茨，诗人、散文家、书画家。中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，中国社会主义文艺学会紫砂艺术研究院院长兼秘书长，中国社会主义文艺学会书画院副院长，教育部中国教育发展战略学会传统文化专业委员会常务理事，中贝文化旅游发展委员会主席、文化形象大使等。诗作散文见于《人民日报》《解放军报》《光明日报》《诗刊》《北京文学》《星星》《中国文艺家》近百家报刊媒体。诗剧《示儿书》《木棉花正红》入选文化和旅游部“新中国成立七十周年”及“建党一百周年”献礼优秀音乐诗剧，已于国家话剧院首演；荣获第八届长征文艺奖；诗歌收录央视人文类大型电视纪录片《笔尖上的中国》；诗歌《心灯》荣登中国教育电视台2018年“诗意中国”春晚压轴节目。诗歌及散文作品常于文学领域屡获各类奖项，并常被《学习强国》平台转载。书画作品常作为国礼馈赠多国总统及大使。著有个人诗集《玉清茨》，参与编写《诗为最美奋斗者歌》。