古人为什么爱焚香？是社交形式，更是艺术追求
小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在扬州。
从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
——宋.李清照《满庭芳》
中国从古至今，从宫廷到民间，都有焚香的习俗，古人还把焚香做为吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌等十大雅事之首。因为焚香不仅可以杀菌消毒，辟瘟驱邪，去除浊气。
制香所用的原料绝大部分是木本或草本类的芳香药物，这些中药草具有安心提神的功效，制成香料后，焚烧后产生的香味可以让人静心醒神，养生保健，达到心灵的放松。
香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，很多人惜香如金、爱香成癖。
品香是社交方式
在古代，品香不仅是一种凝神清雅的方式，还是一种社交和艺术追求。
古代中国人，不仅把香用在自己身上，还会用在不同的会面场合。
官吏朝堂，朋友聚会，恋人定情都以香为使。以香为雅。
静室一炉香，虚窗一杯茶，再加上聆听一曲古琴。一柱香燃而不浊，清香无垢，似乎已经能呼吸到山野的清香了。
《梦梁录》云：“焚香点茶、挂画插花，四般閒事，不适累家。”
会客会友前必把家里弄得香气缭绕，聚会期间焚香，品香，赠香也是文人雅客互通友谊的一种方式，还有因寻香而相识相知的恋人，历史上相关的记录实不在少数。
▲李嵩《听阮图》中聚会的焚香场景
品香是朝堂礼仪
在汉朝，官员上朝奏事时，为了使说话时气味芬芳，口中须含鸡舌香。
《汉官仪》和《汉官典职》等典籍都记载了尚书郎向皇帝奏事时须口含鸡舌香的规定，以示尊敬，鸡舌香就有点类似于现在的口香糖这样的作用。
到了唐代，一些重要的政务场合，朝堂都会设置熏炉和香案，以至会晤结束之后，文武百官皆“衣衫染香”。
杜甫有诗云：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”描写的就是朝堂熏香： 殿上与会时香烟缭绕，以至于衣衫染香的场景。
此外另有“ 焚香礼进士，彻幕待经生”的说法，在进士科考时也会焚香，表示礼遇有加，欧阳修就曾作诗描述这一场景：“紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。”
品香是文人聚会必备品
古代文人墨客以香赠友的典故非常多，如曹操与诸葛亮赠香还茶，冒襄与爱姬董小宛二人曾一起搜罗香香方，因“香”相知相恋。
唐宋年间中国繁荣昌盛，用香也是越来越讲究。盛唐时期品香已成文人墨客的艺术追求，而宋代则到顶峰，焚香作为“宋人四雅”之一，甚至有文人感叹“无香何以为聚”。
宋人吴自牧在其笔记《梦粱录》：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，就点出了宋代文人雅致生活的“四事”——烧香，点茶，挂画，插画，焚香为四事之首。
焚香时，透过嗅觉、味觉、触觉与视觉将日常生活提升至艺术境界，宁静致远的氛围跃然纸上。
▲《听琴图》北宋 赵佶
在古代，香是一种社交文化和艺术追求的存在。到了现代，熏香同样被许多人所喜好。
熏香，无疑是一件极清妙的事。它来的时候无形无影，散的时候不著痕迹，这一份“似有还无”，像极了我们缥缈的人生。
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