儒家明朝时期的家具的推展，了解明朝家具，以及对现代家具的影响

儒家文化发展到明朝时期，几位儒学大师将儒家思想做了新的发展和演变。程朱理学在整个明朝文化中起了举足轻重的作用。它的提出产生了影响，进而导致家具的设计发生改变，出现了举世闻名的明式家具。明式家具的产生是由当时的思想文化所决定的，大部分的明式家具的设计风格都是以“理”为上。

先后的7次航海之路不仅传播了思想，还将国内精美的工艺品带给了世界，这其中就有明式家具。在儒家思想和“中国热”的冲击下世界家具的设计发生了改变，家具的设计也开始注重线条的简单，开始向着明式家具的风格变化。

家具设计在明式家具的基础上继续发展变化，直至出现了现代家具。这是一个逐渐演变的过程，西方受到明式家具的影响，由最初的现代主义后印象派到20世纪的风格派，家具设计在逐渐向着简单，功能主义至上的方向发展。

儒家文化与明式家具

自春秋孔丘创造儒家学说以来，以“仁”为核心的儒家文化便开始一点一点的影响着中国的思想何为儒家文化？儒家文化是指以儒家思想为核心的文化流派。纵观历史的发展，自儒家学说创建以来，历代君王都将儒家思想作为举国推崇的正派思想。

这与儒家思想所提倡的积极入世，以“仁”为本有着极大的联系。时至今日，我们依旧被儒家思想所影响着，它经过2000多年的传承和发展，已经成为中国的主流思想。而在这种思想的左右下，中国的文化也是以儒家文化为主流。

儒家文化发展到明朝时期，几位儒学大师将儒家思想做了新的发展和演变。明朝时期的儒家文化可以分为三个阶段；第一阶段是“理学”阶段，这一阶段是由宋朝人程颐和朱熹所引领，并且奠定了整个明朝儒家文化的走向，对社会的方方面面产生了影响。

程颐主张压制感情，推崇道德，而朱熹在程颐的基础上进一步发展提出存天理，灭人欲。天理是指自然法则，人欲是指过分的欲望。并对“格物致知”作出了自己的解释，即穷究事物道理，致使知性通达至极。

两人的思想在整个明朝儒家文化中起到基石的作用。第二阶段是“心学”阶段，是由明朝中期王阳明为代表的儒家思想。王阳明在程朱理学的基础上做了改进，提出“心既是理”的观点，以“致良知，知行合一”作为阳明文化的主流。

第三阶段则是明朝末期思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出“经世致用”，是指学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。这一阶段的思想与当时的社会背景有着极大的联系，在这一思想浪潮的影响下，明朝迎来了科技专著时期，大量的科学理论在这一阶段出现。

研究整个的明朝儒家思想可以发现，程朱理学在整个明朝文化中起了举足轻重的作用。它的提出影响到明朝的各个方面，导致家具的设计发生改变，出现了举世闻名的明式家具。

明式家具的产生是由当时的思想文化所决定的，大部分的明式家具的设计风格都是以“理”为上。王世襄在《明式家具的品》中将明式家具的优点总结为5组共十六品第一组：简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆。第二组：浓华、文绮、妍秀。第三组：劲挺、柔婉。第四组：空棂、玲珑。

第五组：典雅、清新。十六个形容词贴切的将明式家具的风格表现了出来，从中归纳五个字，简，奇，正，雅，古。我认为明式家具首先是简，欣赏明式家具，无论是座椅还是香几，都是极简的设计风格，没有繁重的花边，也没有复杂的装饰。

其次是奇，何谓奇，我指的是家具的结构设计，榫卯连接，严谨准确，没有钉胶，全凭木材本身的加工，组成整个结构，符合力学要求，并且不影响造型的简洁质朴。再者是正，当时的儒家文化以程朱理学为主，主张的是存天理，灭人欲。

座椅设计出来，很少考虑到它的人机工程，大部分家具的制作都有一个目的，正坐姿。所以家具的风格也是向着挺拔遒劲发展，与人们被要求的坐姿相互呼应。

所谓雅，则是明式家具所追求的设计理想，以雅为主，要求人使用时要雅，产品本身更要雅。古，讲究的是家具的材料，明式家具多以木材为原料，这与朱熹提出的格物致知有极大的关系，此时格物的内容主要是自然法则，人们推崇自然，向往自然的美好，从自然中取材做家具是再好不过的。

改变与演变

明朝的儒家文化逐渐渗入到匠人的思想中，匠人通过手艺把家具做出来，而家具中蕴含了创作者的思想意图，即儒家的理学永乐三年六月，34岁的郑和率领船队从江苏太仓的刘家湾出发，第一次远征西洋开始了，带着明成祖朱棣“万国朝圣”的外交意愿。

在海上一年，带回了西洋各国的使节，就此中国与世界的文化碰撞开始了，儒家思想开始被世界所认知，先后的7次航海之路不仅传播了思想，还将国内精美的工艺品带给了世界。此时的西方各国正处于文艺复兴的启蒙阶段，轮船带过去的是100多年的中国热，是先进的发明，是精美的艺术品。

儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神，启蒙思想的一个重要思想渊源。法国启蒙运动的领袖伏尔泰是中国儒学在欧洲最有力的鼓吹者。

他和他的“百科全书派”把中国儒学，作为反对神权统治下欧洲君主政治的思想武器；程朱理学，成为德国哲学家莱布尼茨，被称为“欧洲孔子”的魁奈，以儒学为依据，开创了近代欧洲政治经济学的新纪元，为英国古典政治经济学的形成与发展，奠定了理论基础。

与此同时西方的传教士也来到中国，并不是所有的传教士都带有文化侵略的性质，文化的影响是双向的，比如利玛窦他在16世纪的中叶，最早把儒家经典《四书》》译为西文，把中国的主流文化，儒家思想传给了欧洲。

郑和下西洋这一举动同样改变了西欧的经济结构，使欧洲的商路及贸易中心从地中海地区改到了大西洋沿岸，这加快了资本主义的经济积累，为今后的工业革命打下了基础，工业革命使产品量产化成为可能。

在儒家思想和“中国热”的冲击下世界家具的设计发生了改变，经过巴洛克和洛可可时期畸形的审美，家具的设计开始走向明式家具的简洁风格。后印象主义的出现，开辟了新的艺术流派，简洁的线条深入人心，影响了一代又一代的艺术家，工匠。

家具的设计也开始注重线条的简单，开始向着明式家具的风格变化。家具设计在明式家具的基础上继续发展变化，直至出现了现代家具。首先何为现代家具，它是集合了现代主义和功能主义的无色彩简单抽象的大批量生产的家具。

这是一个逐渐演变的过程，西方受到明式家具的影响，由最初的现代主义后印象派到20世纪的风格派，家具设计在逐渐向着简单，功能主义至上的方向发展。

期间出现了很多为现代家具奠定基础的设计，比如迈克尔·托纳设计的14号椅，它的造型在很大程度上和中国的明式圈椅相近，尤其是椅背的设计方式上。还有受风格派影响最大的包豪斯设计，钢管椅，巴塞罗那椅，布尔诺椅等都可以称为经典中的经典。

此时的资本主义积累已经近乎于成熟，第一次工业革命也是为批量化生产提供了技术支持，现代家具成型。时至今天，现代家具在市场上占有大部分的份额，与它简洁的设计风格是分不开的，在这个物质越来越匮乏，人口越来越多，住宅面积越来越小的社会上，每个人都希望自己家具简洁一点，实用一点。

还有一个重要原因是现代家具可以实现批量化生产，家具具有一定的模数化，就如法兰克福的厨房，这样就导致家具的特性偏向于功能主义，既然具有标准化的模板，那么家具的尺寸参数，造型功能都是有联系的，设计出来的家具必然是简单的实用家具。

结论

明朝的儒家文化对现代家具的影响是通过一次次国与国之间的交流而产生的。这是三线并行的过程，第一条线，儒家文化影响了明朝工匠的设计观念，致使明式家具的产生。通过明成祖的外交手段，带有儒家思想的明式家具得以与世界相见，世界家具设计受到明式家具的冲击，风格开始发生改变，这是直接因素。

另一条线明朝儒家文化传入西方各国，使他们的思想发生改变，促进了文艺复兴，使得各种艺术风格得以发展，逐渐形成现代主义流派，最终影响了现代家具的设计风格，这是根本因素。

另一条线是明朝的儒家文化为西方经济学奠定了基础，并且郑和下西洋打开了欧洲的海上贸易，为资本主义的资料积累提供了条件，引发工业革命，使现代家具批量化生产成为可能，这是生产因素。

历史都是以一个诡异的路线发展，可能一个小小的改变就能影响整个历史的发展，就像蝴蝶效应。现代家具是历史的产物，而影响它的源头却是明朝的儒家文化。

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