当着钗黛的面，给贾宝玉用自己的茶杯，妙玉的潜台词才是真的高明
红楼梦演义156：贾宝玉三辞绿玉别黛玉，栊翠庵四出隐喻显妙尼
且说妙玉邀请林黛玉和薛宝钗喝体己茶，拿出了五年梅花雪水和“（分瓜bān）瓟斝”、“杏犀䀉”待客。不想贾宝玉见机也跟了过来。
妙玉见此便借“体己茶”，为三人泄露一丝天机，暗示几人未来一些事宜。
（本文是基于《红楼梦》而创作的演义故事，内容多是原创，若介意请审慎观看）
“（分瓜bān）瓟斝”明确了薛家来贾府攀附的真实目的，暗示王家才是主谋。而薛宝钗如愿以偿之时便是贾家败亡之时。
“杏犀䀉”点破林黛玉和贾宝玉之情，暗示林黛玉人生只剩三年之期，终究与贾宝玉劳燕分飞。
“五年梅花雪水”则对应到“（分瓜bān）瓟斝”上的“元丰五年”，以及“杏犀䀉”三个字，合为八数。
宋神宗元丰年号正是八年，不但对应薛家进京之数，也是黛玉人生之倒数，更是今时今日距离贾家后事和前世因果终结的关键节点。
妙玉对此做了一些精准的暗示，就看几人能否领会。
对于贾宝玉，妙玉知道他才是最关键。当日那神瑛侍者喜爱绛珠草，用甘露去灌溉，导致绛珠草吸收甘露化身为人，便是绛珠仙子。
神瑛侍者喜爱绛珠草，虽是因，却只是外物之喜。
不想绛珠仙子对其生出儿女之情，此是果。
神瑛侍者有违初衷，才不得已下凡重修。
如今绛珠仙子一分为二，绛珠草为林黛玉，甘露为薛宝钗。而那宝钗服食绛珠草之精华制成的冷香丸后，便最终还归于绛珠仙子。
是以贾宝玉如今喜黛玉，则因其是绛珠草。而远宝钗，则因其是甘露，进而再为绛珠仙子。
妙玉虽知晓这一番因果，却也不能如实告知。
她更知晓黛玉与宝玉如今这一段情缘。
虽说天命难违，也有那事在人为之说。
妙玉怜黛玉凄苦，便有心再试一试宝玉，看二人是否还有机会。
仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。
妙玉行事全凭内心。她当众拿出自己日常饮茶之绿玉斗给贾宝玉，全无一点扭捏。
妙玉自认早已出世，虽出家修行尚未剃度，但方外人不以世俗男女计较，便有那超脱“僧俗男女”思想，并无避讳二字。
贾宝玉能得她之青眼，源于妙玉认可他之思想与己契合。
妙玉推崇庄子的“畸人”之说。她常谓“槛外人”不容于世，对红尘繁华保持戒心。
难得在贾宝玉虽生于富贵却能不为名利束缚，便认可是另一个“同志”，从不以男女看视对方。
此番当着黛玉和宝钗，她拿出自用的绿玉斗，便有那两个试探之意。
其一，她要试贾宝玉之心，是否真正超脱。
其二，这“绿玉”可是不简单，分明就是那黛玉的意思。
“西方有石，其名为黛”，林黛玉的前世绛珠草便来自于西方灵河岸边。
而远山如黛，形容青山之美，黛眉绿鬓也是女儿青春之美。
黛玉既是绿玉。
想当年贾宝玉为了“绿玉”，便有过两次与父亲和姐姐元妃的争弛。
妙玉听说第一次是在大观园试才题对额时，关于怡红院的匾额，贾宝玉便用了绿玉。
宝玉道：“此处短两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落；若只说棠，蕉亦无着落。固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”贾政道：“依你如何？”宝玉道：“依我，题‘红香绿玉’四字，方两全其妙。”贾政摇头道：“不好，不好！”
贾政虽嘴里说不好，其实随后便随了贾宝玉的意，用了“红香绿玉”。
谁想到元妃省亲之时，便不喜欢这“红香绿玉”，将之改为“怡红快绿”，去掉了绿玉和香玉。
那贾宝玉心有不甘，在姐姐命他作诗时，于“怡红快绿”处再出“绿玉春犹卷”，还是薛宝钗提醒他不要与贾元春争弛。
“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。”
于是贾宝玉便顺从薛宝钗之提议，将“绿玉春犹卷”改作了“绿蜡春犹卷”。
其实妙玉深知其中之意。
宝玉坚持“绿玉”不舍，就便是他对黛玉前世今生之情的难以割舍。
贾府如今表面看是贾母支持林黛玉，王夫人支持薛宝钗。实际真正有影响的还在贾政和贾元春身上。
那元春母女情深，早亮明态度支持薛宝钗，不但修改“蓼汀花溆”“红香绿玉”是其意，之前端午节赐节礼，也是其立场的表达。
而贾政看似迟迟不表态，实则从他顺应贾宝玉“红香绿玉”，已经属意于林黛玉。他当日也说潇湘馆“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”，便扬明其意。
至于贾宝玉后来又借“小耗子偷香芋”故事，表达林黛玉才是“真香玉”的意思，就更是心意补充了。
他早认林黛玉才是知己，却困宥于世俗之藩篱，不得畅快心意。
妙玉看似两耳不闻窗外事，其实这其中之纷纷扰扰早都清楚。也知一切都是那前世因果的延续。
她今日拿出“绿玉斗”，就看贾宝玉的反应。
如果贾宝玉不计较她之身为男女，则其有大智慧，将会超脱物外世俗，也便超脱了男女之情，终究不是世俗之人。
可惜贾宝玉到底不敢接受她所用之物，拘泥于世俗男女之别，可见其灵智未开，思想尚在世俗，终将不得超脱前世之窠臼。
既然他不敢使用这“绿玉斗”，也表示他最终无力回天，要彻底放弃了林黛玉。也是那黛玉泪尽而亡之根源。
若他此生与绛珠携手，固然是一段佳话。到底要彻底放弃前世无数修行，也有违他下凡求真之心。
妙玉见此也只能心中一叹，到底神瑛侍者下凡之初衷，不得改变。
果然，当妙玉最后拿出那“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”来时，已经知道一切注定不能改变。
九曲十环一百二十节代表的是宝黛之情的山盟海誓，曲折复杂。
竹根则预示潇湘妃子林黛玉之死。
大海以“海”为名，隐喻黛玉和贾探春出海而去。
至于那原因，则是一条蟠龙暗示的海外帝王。
林黛玉终究做那潇湘妃子去了。
贾宝玉最后一次得到“绿玉”的机会，就此彻底放弃，无论日后如何努力，终究也是徒劳。
正是：贾宝玉三辞绿玉别黛玉，栊翠庵四出隐喻显妙尼。欲知后事如何，且看下回分解。
以上故事或有虚构，根据《红楼梦》80回前故事线索整理、改编和推论。
文|君笺雅侃红楼
插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》
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