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老北京人的坐具,解析交椅的身世,离不开规矩二字

 

有人说交椅是权利的象征,有人说交椅是马扎儿的前身,交椅之所以叫交椅是因为它底下能交叉,一说交叉,老北京人最熟悉的坐具就是‘马扎儿’了,最早马扎儿俗称八根棍儿,横面有四根根儿,还有四个交叉的腿儿

而交椅最早就是底下这一部分,也就是胡床的部分,说白了就是得分开认识,所谓它的老祖宗,指的就是抛去上边儿的一圈儿扶手,靠背儿下边的这部分,跟马扎儿放在一块,除了个头儿有明显差别,其他地方还真是一般无二

这是汉代那会儿顺着丝绸之路从西域胡人那传过来的,因为胡人大多数都是草原民族,为了隔潮,所以发明了一种距离地面大概50公分高,可以折叠的坐具,汉灵帝叫它‘胡床’而后随着北京人对于舒适度的讲究,慢慢的把它四条腿儿加长,坐面儿太高,增加了椅圈儿,靠背

完成了从小马扎儿到‘交椅’ 的华丽转身,成为了老北京人全新的坐具,闪亮登场

在老北京座椅界,交椅实属另类,先不说这长相堪称唯一,关键是这头衔儿无人能敌,自古咱们就有‘头把交椅’的说法,但北京人肯定都没听过‘头把圈椅’‘头把官帽儿椅’自打它成为了行军打仗用来休息的必备坐具,但是用着用着人们发现问题了

过去将士参加战争的时候,一旦开会,主帅也坐这么一个马扎儿,这就有点不严肃了,于是就按照老北京人对礼的这种沿袭,对礼的理解,主帅一定要有尊严,所以就在他的马扎儿后边儿加了一个后背儿

因为当时主要在军事上就一个主帅,所以就形成了第一把交椅这种说法,明朝仇英的《天籁阁摹宋人画册》里,就出现过这样的情景,人们在行军中,出于对主帅大将的尊重,他们所坐的马扎儿后边都加上了圈椅,类似今天的交椅

早在唐代武则天的时候,麒麟作为纹饰绣在袍服之上名曰‘麒麟袍’是专门赏赐给三品以上的武将穿用的,到了清代的时候‘麒麟’作为武将的代言走兽,随之升级,用在一品五官的朝服补子上,标识着身份等级的象征

而把它们雕刻在交椅上,更是象征着这是具有武将身份的‘大将之坐’既然头把交椅代表着身份地位,为什么金銮宝殿上皇帝的龙椅看不出一点交椅的痕迹呢?

坐上确实威严,但皇 帝有自个儿的专座儿,也就是‘宝座儿’代表着大统的一个象征,交椅最初是从行军打仗时大将所坐的椅子而来,而咱们常说的第一把交椅是军中大将的身份象征,但是对于皇帝而言,只有方方正正,带有宽大山子形靠背的宝座儿才能够庄严稳重

除此之外,交椅还有个先天不足,龙椅象征着皇帝的权威,讲究威武龙腾,饰以金漆,但是交椅就不一样了,个头儿一比身量太单薄,而能够雕刻的地儿更是少之甚少,压根就没地方彰显‘龙威’

常说龙是皇帝专用纹饰,但这里边不包括带角儿的夔龙和不带角儿的螭龙,虽为龙纹,但在交椅上出现也只是装饰时使用,而在皇帝专属的龙椅,龙袍上则使用的是正龙,盘龙,所以夔龙螭龙用在交椅上就是为了衬托大将风度,而并非皇权的象征

最初的交椅上时不流行加装现如今这些金属构件的,玩儿是纯木构架,不过在历史上还发生过翻车事件,宋朝人苏轼作为一名胖子,一次在跟跟友人喝酒的时候坐在这交椅上谁成想给直接折了,按理说古代人对于家居的打造向来注重实用性,难不成是交椅有问题?

以往看到的官帽椅,圈椅或者宝座,为了确保稳固性,都会在坐面的四个角儿采用一根木料贯穿上下的制作方法,行话叫‘一木连做’然而交椅因为可以折叠的构造无法使用一木连坐做,所以它的主要受力点就转移到了坐面下方的交叉点和靠背旁边的大拐脖上

所以坐它的主儿体重过大,再加之前后嘎悠就难免会出现坍塌的现象,于是就想到了加金属固定件儿,自打老北京人发现了纯木构架的交椅称重有问题,就在交叉棍儿,大拐脖,扶手下方这三个主要受力点上加装了金属构件儿,增强稳固性

而其它部位的包装则是用来搭配它们作为装饰的,而这种加装了金属构件的交椅直到明朝才得以最终定型,成为了现如今最常见的老北京交椅造型,不过交椅注重‘铜活儿’还不止于此,交椅虽然长相上大同小异,但名字五花八门

比方说有麒麟交椅,黄花梨圆背交椅,红木交椅,大部分都是材质划分,但是有一个名字最为响亮,这就是老北京‘金交椅’不过明眼人都看得出来,它并不是用金子做的,说白了就是带有金属件儿的交椅

在金属件儿上錾花,做各种各样的装饰,甚至还可以镀金,重点是看安装的讲究不讲究,首先它不能是平镶,也就是完全镶嵌在木头里,和木头形成一个平面,然而时间长了容易出问题,而老北京金交椅则使用的是一种行话叫做‘包镶’的工艺

说白了就是金属件儿包裹在木头上面,除了讲究包镶,还有一点更为重要,您甭忘了,交椅大部分的木构件儿都是圆形的,圈形靠背儿是圆形的,最主要的受力点大鹅脖是圆形的,这就考验的是匠人们在把铜件儿裹在它们上边的时候求的是一个‘服帖’

要把金属边砸得和交椅完全平行,不然有高有低,坐在上边就䞍等着剐衣服了,所以老北京交椅从某种层面来说跟北京人为人处世一样,离不开规矩二字!

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