中国古人的研学之旅

互推小编 2023-12-05

溯源我国的研学实践，可追及春秋战国的“游学”，多指远游异地，从师学习，以所学游说诸侯，求取官职。史载孔子招徒讲学，率弟子们周游列国、传道授业，弟子们跟随他遍访都邑，从困顿碰壁中体悟人生，开阔眼界，了解民风政情。

及至战国，诸侯并起，厚招游学，广纳贤能；文士们通过游学增进学识，进而充当纵横家游说诸侯国，以言策建立功业，实现自己的理想抱负，成就了一大批人才。

孔子的研学之旅

孔子31岁那年，正在山东曲阜办私学，大概给学生讲课遇到难题了，在鲁国找不到答案，决定动身去一趟当时所有诸侯国共同的首都：河南洛阳。

恰逢孔子有一个学生，名叫南宫敬叔，听说老师要去首都游学，觉得自己有责任帮老师申请一笔经费。于是他通过自己的关系，向鲁国国君申请了一辆马车、两匹骏马，还配了一个车夫，路上的费用也由鲁国全包。孔子带着南宫敬叔到了洛阳，拜访了老子，请教了苌弘，考察了一些名胜古迹，然后顺利返回鲁国。

孔子的这次游学经历见于《史记·孔子世家》和《孔子家语》，史料中记载得很详细，可能是我国有文字可考的史上最早的游学。

司马迁的研学之旅

根据司马迁自己的记载，他从长安出发，先渡过长江到长沙，然后坐船在湘江和浣江流域考察；然后去江西，登庐山，考察大禹疏通九江的遗迹；又抵达汉高祖刘邦的故乡江苏沛县，请教汉高祖发迹前的轶事；又来到鲁国旧地，参观了孔子的故居和礼器，随后在山东邹城学习先秦的乡饮之礼和宴射之礼；他又先后来到孟尝君和春申君的故地，最后经过魏国旧都大梁，搜集了夷门监者侯嬴与信陵君的交往经历，再从大梁返回长安。

司马迁这次游学，时间很长，路线很长，去过的地方很多，不仅向名师大儒请教学问，更向江湖野老追寻口述史，为他以后写成《史记》打下了坚实的基础。

两汉承继战国游学之风，学子们为学经,远行访师问道，既求闻达也求仕途。

唐代兴“壮游”、旅行学习之风，众多士子走出书斋，多作郊游、远行、交友、边塞之旅。他们访古问俗、优游林下、寻幽探胜、结交豪杰、相互学习，在旅行中学习知识、体悟人生、修为人格、传承文化，成就很多传世的诗篇，而开放、包容的文化，更成就了当时文化的空前繁荣。

及至宋代和明清，游学、书院文化盛行，士人旅行制度化，社会逐步形成了“读万卷书，行万里路”的主流意识。宋代理学家、思想家朱熹主张学子不应拘于一隅，而应“出四方游学一遭”（《朱子语类》）。

当时名师硕儒所在的书院，常常成为一地教育、学术中心，吸引远近的学子趋而往之；士子们则利用科举和出仕机会频繁旅行，深入了解各地历史文化、名胜遗产、典制赋役、科技发明，观察社会，推动文化、社会变革。如宋代的沈括少随父宦游州县，出仕后重游历研究，他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”（《宋史·沈括传》），最后写就集科技之大成的《梦溪笔谈》。董其昌在《画禅室随笔》谈画诀：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

“读万卷书，行万里路”，强调行中去悟，实践中学，学以致用，这一人文精神贯穿古今，影响了后世许许多多的人。