水浒中的“叉手”，到底是什么样？与唐朝有何不同？

古代人们见面时，礼仪有很多种。水浒中就提到过一些见面礼仪，常见的一种是拜四拜。比如，王进见到做太尉的高俅，是拜四拜；刘唐见到晁盖和宋江时，也是下了四拜；武松第一次与宋江见面，因感宋江的情义，纳头拜了四拜，两人后来分别，武松又拜了四拜……这样的例子，在书中还有几处。

除了拜四拜的见面礼仪外，还有一种是“叉手”。

高俅叉手跪复道：“小的叫做高俅。胡踢得几脚。”

杨志叉手向前禀道：“恩相差遣，不敢不依。只不知怎地打点？几时起身？”

央视水浒杨志形象

个人统计了一下，在一百二十回本的水浒中，共提到15次“叉手”。高俅回复端王时是叉手，杨志问梁中书时，也是叉手；潘金莲见到武松，是叉手向前万福，潘金莲失手打到西门庆，叉手后深深地万福；西门庆贿赂何九叔，何九叔连忙叉手；武松为哥哥报仇后，跟邻居说话，邻居们也是叉手等等。

可以说，叉手礼在水浒中相当常见。那么，叉手起源于何时，什么时候消失？具体动作是哪样，是不是两个大拇指相交？叉手礼的使用人群有什么讲究，宋代到底有没有这种礼仪呢？接下来就说说叉手礼。

叉手礼的起源和发展

叉手礼的起源很早，个人检索了一下史料，在《后汉书》中已经出现“叉手礼”。

岂有知其无成，而但萎腇咋舌，叉手从族乎？——《后汉书·马援传》

央视三国演义中的汉灵帝形象

李贤注《后汉书》引《献帝春秋》中，也提到张让等人向灵帝“叉手再拜叩头”，随后投河自杀的事。至于《三国志》、《晋书》《北史》《魏书》《隋书》等史料中，记录的“叉手”则更多了。这说明，至迟在汉代，“叉手礼”就相当很普遍了，至少宫中已经流行。

据此推测，叉手礼的起源，还应该更早。所以，一些资料中说“叉手礼起源于西晋”，这是不对的，因为早在东汉就已经出现。

不惟汉代、三国以及两晋南北朝时期有叉手礼，事实上，直到明朝这种礼仪依旧存在，《明史》中还出现过。明朝之后，叉手礼便不再使用。由此可见，从叉手礼出现开始，一直使用了1500年左右才消失。

北京明代十三陵神道的叉手将军石像

叉手的具体做法

了解了叉手礼的起源和发展，再来说说叉手礼的具体做法。

众所周知，礼仪是很讲究的，如果做不对是很没有礼貌的。譬如今天的握手，跟什么人握手可以单手，什么情况下必须双手，能不能戴手套握手，要握多久，握住对方的手之后是否要上下晃动等，这都要注意。如果不注意这些细节，可能得罪人了都不知道。

叉手礼也是这样，必须完全做对了才算是有效。那么，叉手的具体做法是什么样的呢？不同时期，做法不同。

唐代赵逸公墓壁画上的叉手男子

以唐代为例，唐朝叉手礼的具体做法是：两手放于胸前，右手拇指上翘，与另外四指垂直，左手在右手上，握紧右手大拇指的同时，小指指向右手腕。

唐代赵逸公墓中出土的壁画上，就有叉手礼，壁画上的男子，正是左手在上，握紧右手大拇指。唐朝著名的才子温庭筠，号称“温八叉”。这里的“叉”就是叉手，意思是温庭筠只需要叉手八次，就能构思好并完成诗词创作。

在一些很考究的唐代影视剧中，也有表现叉手。比如《长安十二时辰》中，就多次出现过叉手礼，而且不管男女老少，都可以用，是大唐的常礼，有时候还会配以唱喏。如果仔细看，还会发现檀棋行叉手礼时，是右手在上，与男人相反。

《长安十二时辰》中女子叉手

《长安十二时辰》中男子叉手

到了宋朝，叉手礼又不一样了。唐代叉手礼只上翘右手大拇指，但宋代的叉手礼，是左手握住右手大拇指的同时，左手大拇指也上翘。这一点，可以从南宋初年王日休的《训蒙法》中得到印证。

小儿六岁入学，先教叉手，以左手紧把右手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。——《训蒙法》

王虚中在教6岁的儿子叉手礼时，说到了叉手的做法。即左手紧紧抓着右手的拇指，左手小拇指指着右手腕，右手伸直，左手大拇指也向上指。

宋代《杂剧图》中的叉手女子

《女孝经图》中叉手女子

到了南宋后期，陈元靓在《事林广记》中也曾详细记载过叉手的动作。

叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。

陈元靓所说的叉手法，与王日休所言的叉手礼基本一致。不过，陈元靓特别强调了一点，那就是行叉手礼时，不可太过于贴着胸部，最好与胸部保持二三寸的距离，大概一个拳头的宽度，这样才是真正的叉手礼。

《韩熙载夜宴图》中叉手男子

这种叉手礼，实际上从五代时就已经出现，一直到南宋都很流行。我们从五代《韩熙载夜宴图》，以及南宋的《中兴四将图卷》，《女孝敬图》《杂剧图》中都可以发现。这些图中都曾出现叉手，且双手拇指都是向上翘起。

叉手礼的使用人群

行叉手礼有一点很重要，那就是行完礼后，叉着的双手不能马上分开，还要一直放在胸前，保持这一动作。

央视水浒中宋江、武松形象

水浒中，杨志问梁中书何时押送生辰纲时，是“叉手向前”；施恩跟武松说起蒋门神夺快活林之事时，是“叉手不离方寸”；武松拜过张都监后，是叉手立在一边；穆弘、李俊诈降方腊部下吕师囊时，也是叉手远远地站着；这些都能说明，行完叉手礼不能立刻结束，还得继续叉手，直到离开才可以结束叉手。

东汉三国时期，叉手礼并没有唐宋时期流行，且多是贵族之间使用。但是，到了唐宋及以后，叉手礼大大普及流行了。不仅贵族可以使用，普通人也都可以使用，尤其是对上级、长者表示尊敬时，常常是用到叉手礼。

所以，唐朝以后，叉手礼不分良贱，不分男女，也不分老幼，人人都可以用。就连宋代周边的辽、金、西夏等政权，也都是人人使用叉手礼。

辽墓壁画中的叉手男子

​诸国使人，大辽大使……夏国使副，皆金冠、短小样制服、绯窄袍、金蹀躞、吊敦背，叉手展拜。——《东京梦华录》

您瞧，连夏国的使者都知道叉手，《三朝北盟会编》中有同样的记载。

央视水浒中的潘金莲形象

女人不仅可以行叉手礼，而且可以用在万福礼之前。水浒中，潘金莲初见武松，以及失手打到西门庆头后，都是行了叉手礼，再行万福礼。

《林冲之风雪山神庙》中出现叉手礼

《林冲之风雪山神庙》中出现叉手礼

不过，宋代影视剧中，出现叉手礼的特别少。在《知否知否》中曾出现叉手礼，最近的《林冲之风雪山神庙》中，林冲对其恩师使用过叉手礼，复原得很准确，的确是两手大拇指向上。

新版水浒以及甚是考据的央视水浒中，竟然也都没有出现叉手礼，多少有些令人失望。倒是山东版的水浒中曾出现过叉手礼，可惜没有高清版本。

参考资料：《水浒传》《后汉书》《三国志》《宋史》《东京梦华录》《训蒙法》《事林广记》等。

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