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1943年木心初到杭州，逛书店买旧书，弃长衫穿西装，学钢琴画油画

互推小编
 

1943年春，木心离开乌镇到杭州 ，主要目的是为了报考“杭州艺专”，全名为国立杭州艺术专科学校。这一年，木心17虚岁。

木心从小就喜欢画画，喜欢文学，而家里希望他去学法律或学医。而木心不愿意学那些，执意要去学艺术。对此，整个孙家都反对，这就促成了木心离开乌镇的原因之一。

其二，木心离开乌镇还有躲避婚姻的意思，不想听从父母之命，媒妁之言，向往丰富的人生经历。

他坦言：老家静如深山古刹，书本告诉我，世界之大无奇不有，丰富的人生经历是我所向往的，我知道再不闯出家门，此生必然休矣，一天比一天惶急，家庭又逼迫成婚。

青年时期的木心

于是，1943年春，木心来到杭州，住在盐桥附近的“蘋南书屋”，日常琐事请了个女佣料理。

他自己随心所欲，独进独出，一心想做那种知易行难的艺术家。

抗战期间，杭州国立艺专迁到内地去了，木心报考艺专的计划搁浅了，但他相信杭州艺专总有一天会迁回来的。闲暇时，常在平湖秋月、孤山、西泠印社一带独自游荡。

杭州有很多旧书店，木心爱上了逛旧书店，每天只要出去逛街，总要大量买书，一捆一捆的买，坐黄包车回来。

这些书主要是"欧洲艺术家轶事”之类的闲书，英、法、德、俄等国的，19世纪的文学家、音乐家、画家的传记。书越买越多，也不管里面的故事是真是假，都看得入魔似的。

虽然上不了学，但木心还是坚持自己画画，专攻油画，想走印象派的路子，喜欢尤特里罗。他认为尤特里罗的街头风景画，并不是实地写生画出来的。

每天下午3点到6点，去“思澄堂”范牧师那里练琴。学的是钢琴，每个月要交学费的。

练琴

衣服画展穿着上，也一改乌镇老家时的长衫布鞋，穿起了学生装、西装、灯芯绒裤子......从杭州回乌镇的个别亲戚长辈，在母亲面前说：你儿子单身在外，无人督导，变得华而不实了。

母亲来信中旁敲侧击，说了这个“华而不实”的意思。木心还深感委屈呢，与他所梦想的“艺术家”相比，觉得还差远了。艺术家免不了要折腾一番的，千锤百炼，然后才一举成名。

木心猜测，这个在母亲面前说他“华而不实”的长者，可能就是“蘋南书屋”的主人，姓袁，木心称他为袁老夫子。

袁老夫子是木心姐夫王济诚的从业师 傅，精通鉴赏，爱好收藏，但不懂“西洋画”知识，还抱有成见。

木心刚住进“蘋南书屋”的一段时间，老夫子经常来夜访，看看木心画的山水花卉、写的隶真行草。老夫子觉得还行，说：“孺子可教”。

但没过多久，木心弃长衫布鞋，穿西装革履，满屋油彩气味，画具画材一片狼藉，看得老夫子直皱眉头。在给姐夫王济诚的信中，老夫子批评木心“华而不实”。

木心和老夫子是话不投机半句多，两个人在一起觉得挺不舒服。好在老先生怕闻油彩气味，从此以后就再也不来夜访了，木心真是求之不得。

过了一段时间，母亲说是到杭州办事，其实是为了来看看儿子。木心陪了母亲游山划船，逛街购物，给自己也买了秋冬大衣、英国纹皮皮鞋、瑞士金表，还印了几盒名片。

母亲倒还很赞许，说：“先一步步学起来，以后就老练，独自在外面，要懂交际，别让人家瞧不起。” 木心趁机问了“华而不实”的来源，果然被猜中了，真的是“蘋南书屋”的主人袁老夫子。

母亲笑着说：“真的华而不实，倒先得华一华，再要得实也就不难，从华变过来的实，才是真的实’。

还说：“你姐夫，实而不华，再说也华不起来。从前你父亲是正当由华转实，无奈去世了，否则我们这个家庭也不致如此。我是说，你要华，可以，得要真华，浮华可要不得。”

这木心的母亲真是了不起，毕竟大家闺秀出身，有远见卓识。小时候，木心读《易经》，还是母亲讲解的。随兴作个一绝一律，行个酒令，对个联句，都是驾轻就熟的事。

母亲回乌镇后，木心在社交方面作了点尝试，交往了几个杭州的世家子弟。其中，几个擅长书画的，都各有师承，谨守传统，大多是模仿之作，毫无才气可言。

使木心惶惑不解的是，他们在艺术上根本无视“现代”，却自命不凡，和这种人交往还不如不交往。

由于理念不同，木心毅然退出这些朋友圈，仍旧回到“蘋南书屋”。在“印象派”“野兽派”“立体派”的概念丛里，走他自以为是的“路”。

木心就像离群的雁，祈盼国立艺专能早点迁回杭州，那里才有自己向往的氛围，才有入群齐飞的可能。

他觉得，就这样孤雁单飞，也不失为一种自强的训练。与所谓世家子弟的交游经验，使木心懂得了“浮华”真的只是“浮”，而不是“华”。

1943年，17岁的木心在杭州跨出了艺术人生的第一步。从此，他以艺术为毕生志向，不论是顺境还是困境，艺术就像一盏明亮的灯塔，始终照亮了他前行的路，慰藉着他孤独的心。

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