原来你是这样的衡阳花鼓戏
湘江之滨,雁城之乡。流行着一种传统的民间文学样式,那就是我们的衡阳花鼓戏。它用它悠久的历史述说着它的故事,以其独特的戏曲魅力吸引着广大衡阳人民群众。在国家非物质遗产的宝库中有着它的一席之位,这是衡阳人民的骄傲。岁月变迁,但经典永流传,衡阳花鼓戏作为衡阳本土的一种地方特色剧种,依然在新时达焕发着它的生机。我将为大家讲述一个关于它的故事,让大家认识到原来它是这样一个衡阳花鼓戏。
原来你是这样的衡阳花鼓戏,你历史悠久,形象鲜明,你用你那伟岸的身躯屹立在雁城之乡。你几乎与我们的国粹——京剧同时代产生,都源于清末那个纷争的年代。你产生的基础是在那湖湘之地的一些民间小曲和特色歌舞艺术,紧密结合衡阳当地的灯会而来,可以说你是湖湘文化与衡阳本土特色相结合的产物。你的雏形是一种叫“车马灯”的民间歌舞形式,后经过衡阳人民群众将故事与说唱艺术融入其中,并用衡阳当地特色的民族乐器唢呐(你表演时的灵魂伴侣)演奏,逐步形成了“二小戏”这种民间戏曲样式。后随着你又多了一个扮演者——小生的加入,标志着你已经走向了成熟,发展成为了以“三小戏”闻名的衡阳花鼓戏。到同治年间,多角戏的诞生,这时的你已经走向了完备,大致与我们今天所见你的身形已无太大差别。京剧讲究生旦净丑,旦角偏多,可你另辟蹊径,竟以丑角当道,这也就是你形象鲜明的最大特征之一。你以丑为首,对表演者技术要求较高,要有手、眼、身、步、鼻、须、扇子、手巾等各种基本功,会讲各种官话乡谈,还要掌握一些民间武术。同时讲究幽默、风趣、夸张,如《山伯访友》中,插入书童四九从梁山伯手中取碗偷酒喝的细节,《满姑吵嫁》中李玉连与满姑一见钟情,两人相对的视线能被书童从中牵动使其身体随之摇晃。以丑为主,以你这一特点常引得衡阳人民哈哈大笑,这也是你为什么深受衡阳老百姓喜欢的一个重要原因,你用你那幽默风趣的形象,俘获了一大批衡阳群众的心,这也是你的长处所在。你还带有浓厚的农耕文化特色, 又融入了市民通俗文化的鲜活因素, 活跃在湘南地区的街角巷尾、田间地头, 每逢婚丧、嫁娶、生日喜庆、宗祠庙会、建房升迁、聚会开业, 通常都会邀请戏班 (剧团) 都少不了你的存在。
原来你是这样的衡阳花鼓戏,你说学逗唱样样精通,曲艺精湛,唱腔多样,好比一个金嗓子向衡阳人民展示你美妙的曲调。你的唱腔听起来声音清脆、明亮,声音位置靠前。同时,你对演唱你的戏曲演员要求较高,衡阳花鼓戏的表演者要达到说的意境,依字行腔,不是为唱而唱,而是以唱来美化语言,强化唱词的语气,抒发人物的情感。你还要求演唱者根据角色特点及唱腔音乐对演唱方法与技巧进行调节,要在自然状态的嗓音基础上,进行专业、系统的发声技巧的训练,同时又不失掉其本身的韵味。值得一提的是,你作为一种传统的地方戏剧,不仅把语气、旋律、唱词很自然地融为一体,还注重来讲述生活中的故事,描绘人民生活的情景。不提倡歌唱式的炫技或某个角色的卖嗓、耍腔。这就是你,一个用戏曲唱调来展现衡阳人民的生活面貌,这就是你,衡阳花鼓戏说学逗唱样样都行,想要练就你这一身本领可得寒窗苦练一番。
原来你是这样的衡阳花鼓戏,你剧种多样,剧本繁多,给后人留下一笔宝贵的精神财富。在几百年的发展过程中, 你历经衍变和消长, 至今记录在册的仍有613出。从不同戏曲所用的不同声腔来划分:有昆腔戏41个, 高腔戏97个, 高昆腔间唱戏47个, 弹腔戏418个, 杂腔小调戏10个。从剧目的长短来划分, 则有连台本戏6个, 整本戏113个, 散折戏465个。你的形式多样有表现农村劳动生活的,如《采莲》《抖碓》《蔡坤山犁田》《盗菜》《摸泥鳅》《扯笋》《种油麻》《双赶集》等;也有反映农村手工业者、小商贩、教师生活的,如《补瓷缸》《龚瞎子缝衣》《磨豆腐》《打皮掌》《卖杂货》《讨学钱》《打钱鞭》等。你给后人留下的这些宝贵财富都是你历经岁月,积淀而来,你甚至入选中国非物质遗产保护目录,这也是衡阳人民群众的一大骄傲。
原来你是这样的衡阳花鼓戏,你充满衡阳特色文化,在新时代你焕发着生机的同时,也面临许许多多的挑战,我不禁为你担忧。认识到你的衡阳人民群众越来越少,大都是老年人还在听你述说着你的故事,现在许多青少年在学习了普通话之后,甚至连一口地道的衡阳方言都不会说了,没有人的传承,你也面临着要失传的危机。你唱法多样,可是欧美音乐的广为流传和现代流行音乐的影响,倾听你美妙歌喉的群众也越来越少,你生存的场地被挤占,也面临着被时代所抛弃的风险。要是真的哪一天问起衡阳人民的时候,他们忘却了你的身影,记不清你那幽默诙谐的声调时,那将是多么悲哀的一件事情啊!
衡阳花鼓戏是我们衡阳人民群众宝贵的精神财富,它历史悠久,形象鲜明、唱法多样,幽默诙谐、剧种繁多,形式多样。它就是这样一个令人喜爱的民间特色剧种,所以在它面临时代危机时。我们每一个衡阳人民群众都有责任扛起这份重担,创新表现形式,继续发扬它那幽默的风格,让它在新时代继续发光发亮,重新焕发新的活力。
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