登红门盘道，赏泰山楹联

互推小编 2023-05-30

五月的泰山

泰山，因其气势磅礴而位居五岳之首，号称"天下第一山"。从古至今，中华民族都极为推崇泰山，在传统文化里有"五岳独尊"一说。自公元前219年，秦始皇封禅泰山之后，历代统治者都把泰山奉为"神山"，喜欢在这里敬天法祖，举行各种祭祀活动，因此修建了许多寺庙宫殿，而那些帝王官宦、文人雅士，更是留下了大量墨宝遗迹。现在这些已经成为厚重的泰山文化重要的组成部分，成为了珍贵的历史文化遗产。

今年五一，我们全家有幸游览了向往已久的泰山。那6666级台阶，给我留下了终身难忘的印象，所拍摄的大量照片，收集到的很多有关泰山的历史文化资料，我都视若至宝。今天我准备和大家分享登山过程中所见到的一些有趣的楹联。为防止抄录出错，对每一幅楹联我都拍了照，以便整理时比对。

在我国传统文化中，对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。对联言简意赅，对仗工整，是中文语言的独特艺术形式。对联包括很多种：春联（欢庆春节的对联），寿联（祝贺寿辰的对联），婚联（祝贺新婚的对联），楹联（旧时贴在寺庙、宫殿的楹柱上的对联），俗对（通俗的对联），挽联（悼念亡人的对联）和集句联（把古诗文中的对偶句凑集而成的对联）等。由此可以看出，今天我要说的泰山楹联，只是对联众多种类之一。

登泰山共有四条线路，我们所走的是红门盘道徒步线，这是经典的传统路线，也是古代帝王们最主要的登山线路。所以，这条线现在又被称作"登山御道旅游线"。沿这条道上山，要经过三座天门：一天门、中天门和南天门。每道天门上都有三重天，这就是人们常说的九重天。看来这这红门盘道的设计，蕴含着浓郁的道家文化色彩。

孔子登临处

一天门是这条登山线的起点，跨过一天门，便算正式进入仙界了。在一天门牌坊的两侧，分别立有"盘路起工处"和"天下奇观"的大字碑。其北边，就是"孔子登临处"，它是为纪念孔子登泰山，走到此处发出了"苛政猛于虎"的感叹而建。额题上"孔子登临处"几个大字和柱联"素王独步传千古，圣主遥临庆万年。"都是嘉靖状元罗洪先所题，从落款"明朝嘉靖三十九年"来推算，距今已有四百五十八多年了。

"素王独步传千古，圣主遥临庆万年"。素王，是后人对孔子的尊称。孔子满腹经纶，周游列国，可纬地经天却无济世良机。他晚年致力于教学，所修订的《春秋》，成为儒家经典，也是历代统治者治理国家的重要法宝，有王者之道，而没有王者之位，于是人们便尊称他为素王；圣主，这里指的是历代帝王，遥临，其意是说帝王从很远的都城来到泰山。

该石坊镌刻的楹联，字迹已经不是很清楚了，据说，在文革初期被人为凿毁。但仔细斟酌，从其大致轮廓，勉强可辨。可能正因为字迹模糊吧，近几十年来，很多人都把这副楹联误读为：秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。包括百度百科和搜狗百科，这些比较权威的百科全书平台，在"红门宫"词条下，都犯了这样低级的错误。

天阶坊

"人间灵应无双境，天下巍岩第一山。"

这是巡按山东监察御史高应芳在天阶坊上的题联。天阶之意是指这里的台阶，是登天的阶梯。

泰山，山势陡峭挺拔，被喻为有"擎天捧日，拔地通天"之势。但五岳之中，其巍峨不如华山，其险峻不如恒山，却被尊为五岳之首，还"唯我独尊"，除秦皇封禅于此之外，或许还和孔子有很大的关系。孔子曰："泰山岩岩，鲁邦所瞻。"于是乎古往今来，泰山便成为华夏之魂，镇国之山。所以，明代高应芳便在天阶坊上题下了"人间灵应无双境，天下巍岩第一山"这样的楹联。也许后人觉得这"巍岩"二字和"威严"谐音，后来便将下联改成了"天下威严第一山"。

斗母宫是红门盘道徒步线上的古建筑群，古时称为"龙泉观"，是泰山最古老的道观之一。本来早已损毁，明嘉靖二十一年才重新修建，清代以后又改由比丘尼进宫主持，从此道观就成为了尼姑庵。斗母宫中有一楹联浅显易懂，非常有意思。

上联：我有一片婆心，抱个孩儿给汝；

下联：你行百般好事，积些阴德与他。

不用说，这是送子娘娘的地盘儿。其实斗母宫里的楹联还很多，限于篇幅，不多说，下面我们来看一下，三官庙里的几幅楹联吧。

三官庙是一座悬在半空中的寺庙，山门外的挡墙很高，有趣的是两棵古柏从挡墙二分之一高处横空冒出。这是三官庙大门两侧的楹联：

上联：内修一脉精气神，养身涤心悟道；

下联：外敬三官天地水，祈福赎罪消灾。

传说三官庙这个位置是秦二世登泰山时创建的祖龙庙的遗址。因此明朝时便在这里修建了祭祀秦始皇的人祖庙。到了清朝才改名三官庙，供奉天官、地官、水官，而在民间传说中，这三官分别是尧、舜、禹的化身。

上古时期，中国就有祭天、祭地和祭水的礼仪，只不过那时祭祀天地水是皇帝才有的权利，庶民百姓只能祭祖。后来道教将天地水三官奉为神灵，百姓才可以随时前来祭拜，以保佑风调雨顺、平安吉祥。这是三官庙的主殿三官殿门侧的楹联：

上联：问人间祸福须谒道官天地水，

下联：登仙界极乐必经天门一二三

自清朝以来，三官殿内便开始供奉天官、地官和水官。三官起源于原始宗教中人类对天地水的自然崇拜。东汉末年，道教信奉三官是主宰人间祸福的大神，而且在道教神系中，三官地位极高，他们分别是：赐福大帝（上元一品天官），赦罪大帝（中元二品地官），解厄大帝（下元三品水官）。三官本来与人的祸福密切相关，所以古人普遍敬奉，但今天在人们心目中的地位似乎大不如前了。

道家把天上的仙界分为三重天：元始天尊居于玉清宫，太上老君住在上清宫，灵宝天尊住在太清宫。这红门盘道也是按照道家的思想设计而成。当我们登山迈过一天门，就算是进入仙界了，但要问顶仙界极乐，达到最高境界，必须经过一天门、二天门和三天门，下联"登仙界极乐必经天门一二三"，真的让人拍案叫绝。

在三官庙东门出口处，还有这样一幅楹联：

"入门已非池中辈，出关即成方外人"。池中辈，语出《三国志·吴志·周瑜传》，一般用来比喻平庸渺小的无能之辈；这出关的"关"字，原指和尚或佛教信徒坐饿关结束，出关，借用了老子的典故，意为解除原有禁锢，超越原有的状态。方外人，意思是指不涉尘世或不拘世俗礼法的高人。这楹联在东门出口处，游人在离开三官庙时，看了它，应该对这神奇的庙宇心生感激才是哟。

最后说说登顶南天门后见到的一副著名楹联。

门辟九霄，仰步三天胜迹；

阶崇万级，俯临千嶂奇观。

这副楹联刻在供奉泰山女神碧霞元君的碧霞祠的石柱上。碧霞祠是阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题"南天门"。始建于宋，清乾隆三十五年重修。它是道士张志纯创建的一组高山建筑的杰作。但门侧这楹联是出自谁的手笔，我在南天门转悠了很长时间，回家也查了不少资料，一直都没弄清楚。

南天门又称三天门，位于泰山十八盘顶端，是登泰山盘道的尽头，经过南天门就可到山顶的天街。这幅楹联，采用夸张手法，以极其磅礴的气势，出神入化地描摹了泰山的雄伟壮阔。"门辟九霄"和"阶崇万级"分别写出了泰山的高耸入云和险峻陡峭，上联"门辟九霄，仰步三天胜迹"，说的是，南天门开辟了通向九天云霄的道路，登山到此，抬头漫步，就可以欣赏到天上的美妙胜景。下联"阶崇万级，俯临千嶂奇观"，则指的是，回首一路走过的历程，我们已经迈过了险峻陡峭的万级台阶，俯瞰山下，是千峰万壑匍匐于前的雄伟壮观景象。

过了十八盘，才到南天门。这副楹联中的"仰"和"俯"二字，生动地描写出了游客登顶南天门时的神态。而且也寓意暗示了人生常态：唯有先"仰步"登高，才能达到"俯临"天下这种境界。

2018年8月14日

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