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高丽参可以不懂,但你一定要知道新罗参与紫团参

 

张栻,估计你没听说过;但朱熹你肯定听说过。

张栻是与朱熹同时代的南宋学者,官至右文殿候撰,别看这个官品不是很高,但它的位置在士人的心目中可是重中之重,而且他本人与朱熹、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”,还创办了城南书院。

就是这样一位贤者也写了一首有关人参的诗,里面还包含了不同种类的人参。题目有点长,隆桑把提到人参的地方标注了出来。

题目是:李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继。

隆桑不再这里给大家解释题目的意思,先来说说题目中的新罗参。

了解历史的人都会知道新罗是如今的韩国疆域。这么一说有点蒙,不是还有高丽吗,还有高丽参嘛不是。

别着急。先看看这段历史。

在公元前37年至公元668年,我国东北有个少数民族政权——高句丽,都城就是隆桑的家乡集安市。

强调,高句丽民族不是朝鲜族,与现在说的高丽更不是一回事儿。南北朝时期医学家陶弘景所著《名医别录》中记载的《高丽人作人参赞》指的就是高句丽人,并不是朝鲜族人。

我们经常说的高丽参是这个少数民族政权高句丽所出产的人参。而现今韩国的疆域在当时是新罗和百济,这个时候的朝鲜半岛是有三个王国的:高句丽,新罗,百济。

这三个王国向中原进贡的人参对应着是:高丽参、新罗参、百济参。这就是题目中新罗参的来历。但新罗参是不是人参,隆桑认为,依据古人以地域划分命名的习惯,新罗参极有可能为新罗地区所产的人参,就类似于高丽参的古代名称。

知道了新罗参,下面看看张栻的诗:

三韩接蓬菜,祥云护山顶。

涵濡雨露春,吞纳日月景。

美阴背幽壑,灵根发奇颖。

艰难航瀚海,包裹走湖岭。

仙翁阅世故,未肯遽生瘘。

相期汗漫游,岁晚共驰骋。

愿持紫团参,往叩黄庭境。

想翁面敷腴,玉色带金井。

芸芸纳归根,湛此方寸静。

清规照浊俗,不惑类杨秉。

悬知药笼中,此物配丹鼎。

从今谈天舌,不用更浇茗。

三韩接蓬菜,祥云护山顶。这里面所指的三韩就是朝鲜半岛南部的三个小部族:马韩、辰韩、弁韩,后来被百济所灭。这样一个地方与中国的蓬莱(山东)相接壤,有祥云守护着山顶。

涵濡雨露春,吞纳日月景。这句话总体的意思就是吸收日月之精华,接天地之灵气。

美阴背幽壑,灵根发奇颖。这句说出了人参的种植环境,喜阴凉,在沟壑的背阴处生长。

艰难航瀚海,包裹走湖岭。隆桑认为这句是写人参的运输。仙翁阅世故,未肯遽生瘘。仙人阅尽了世间人情世故,也没有忧虑生病。反倒是与人相约一起游览,共度良宵。这是相期汗漫游,岁晚共驰骋的意思。

读到这里,就有一种道教的味道了。下面继续看。

愿持紫团参,往叩黄庭境。我(作者)愿拿着紫团参,向黄庭境这个地方叩往,就是拜一拜。黄庭境是道教的一个术语。想翁面敷腴,玉色带金井。意思是想象着仙人一定是神采焕发,身上飘着玉带倚靠着金井梧桐树。

好了,该说说紫团参了。

据记载,紫团参是出产与壶关县东南部和陵川县交界处的紫团山而得名。此地正属于上党辖区!

大家都知道古代上党是出产人参的,也就是说上党区域内出产的人参都可叫做上党人参,紫团参也可以叫做上党人参,同时,紫团参是上党人参最出名的。

看看名字就知道了,紫团山是由于山上总有一团紫气而得名,研究过人参历史文化的都会知道山上有紫气山中很可能有人参。

这就是紫团参的来历。这句话也可以从侧面说出,人参具有延年益寿的功效,作者认为道教的仙人长寿都是吃人参吃出来的。

继续往下看。

芸芸纳归根,湛此方寸静。是说啊世间万物都有一个根,这个根是源于自己的内心的。清规照浊俗,不惑类杨秉。这句话是说,佛家的清规戒律能照射出世俗浑浊,然后可以做到像杨秉一样不惑于心。

杨秉这个人啊是东汉中期名臣,四十多岁才出来做官,为官之后奏免贪官污吏五十余人,以廉洁著称。可见作者是以他为标杆的。

悬知药笼中,此物配丹鼎。这句话回归到道教,料想这药笼之中会有这紫团参,而且这紫团参也会在炼丹的器具之中,这再次说明作者认为仙人及仙丹之所以长生不老是因为食用人参。

最后一句从今谈天舌,不用更浇茗用典,隆桑认为这里写出邹衍谈天这个典故,形容善于辩论。意思是见到仙人或者食用仙丹啊,可以与仙人高谈阔论,不用饮什么茶,吃人参就行。

通过这首诗来讲,隆桑知晓了5件事:

1、新罗参与高丽参一样,以地名命名。

2、紫团参是最好的上党人参。

3、在宋朝时,人参已经很贵重。

4、在宋朝,道教养生为主流。

5、道教对人参推崇备至。

各位粉丝你知道了几件?

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