说一说，我所知道的博山扮玩

互推小编 2024-01-13

说起博山的民间旧俗来，扮玩这一项，绝对得是名列前茅的。扮玩在其他地区，总的叫的灯会，多是在庙会迎神及旧俗节日中举行的活动。如宋代的孟元老的《东京梦华录》就有详细的记载，全民同庆，热闹非凡。

博山扮玩并不在庙会上出现，只是在过元宵节的那几天，伴随着灯会而活跃于大街小巷的庆祝形式，元宵节结束，扮玩也随之停止。

在我的印象中，我接触扮玩大约在五六岁时吧，跟着奶奶上玉皇宫（现在小顶山红门往上不远处），听老一辈人讲，博山扮玩有个不成文的规矩，即正月初九玉皇大帝天老爷爷神诞日，都上玉皇宫拜神，到元宵节一定会出场参与灯会。我依稀记得是人山人海，摩肩接踵，一伙扮玩扮玩出来，另一伙才能进来，地上的爆仗皮很厚，踩在脚下软绵绵的，扮玩啥情况，没有印象了，只记得奶奶给我买很多小食品，我还藏在棉衣兜里一些，回家给妹妹吃。

博山的扮玩也叫玩灯，大街小巷张灯结彩，晚上如同白昼，人们尽情欢畅，很晚才散去。早期在孩提时代，亦无印象，对灯会扮玩有兴趣时，应是上世纪五十年代中期，现今分四个阶段来叙。

第一阶段应是五十年代中期至一九零年这个阶段，这个阶段里，博山城墙拆除，道路拓宽，但是胡同街巷，错综盘环，元宵节到来扮玩出动，有的正月十二就上街了，十三、十四、十五是最为活跃的日子从早上到夜晚。锣鼓喧天，欢腾的山城老百姓在马路上涌动。等待扮玩的队伍出现。

扮玩的表演路线多为自选，尚无规划路线。有时两伙扮玩的队伍走碰了头，这个阶段的扮玩各个村镇都组织参与，传统扮玩有李家窑的五只船，最后一只多是扮演霸王虞姬的双人船，体型硕大，四只小脚整齐摆列在船舱上，扮相是京剧装束衣鲜人靓，很是光彩，两人配合默契，行走一致动如船漂，引船之人多是武术新秀，在船前玩出许多花样博得阵阵掌声。三元村的‘百鸟朝凤’，十字路村的彩车灯，多是由年轻女性掌玩，鲜衣靓妆行动轻盈飘浮，大有彩云追月之势，一边走，一边还要把三盏明灯甩起来，都需要一定的技巧与功夫。河东村的‘水漫金山寺’‘三宵娘娘’高跷扮玩，分别是白蛇传和封神榜的故事，高跷很高，隔着很远就能看到，有时行进中踩高跷的人走累了，还坐能做到一些老屋的屋檐上休息。扮演龟神的人，背上驮个大壳，脖子还能伸缩，从高处突然伸向观看的人群，引起大姑娘小孩子一片惊呼，而后又带来一片哗笑。山头，八陡，西河等乡镇也各有特色，争奇斗艳。兴隆村的龙灯不光是晚上出来，因为表演队里面有踩高跷，也一并跟着出来，在白天表演。有些店铺见龙灯过来，就在表演队伍前面燃放炮仗，阻住行进，邀请在门前打场子表演，以图来年吉祥顺利。龙灯盘旋很难表演，花样颇多，‘二龙戏水’‘双龙穿裆’‘二龙戏珠’等，表演时一人高举龙珠引导，两条巨龙绕珠盘旋翻滚，还有头裹黑披者，手抛火药，适时燃火喷洒烈酒，夜空中龙腾之上一团焰火当空爆起，象征闪电，产生烟雾，伴随叫好声把表演推向高潮，神头村的舞狮，两个人舞一只狮子，舞狮者的裤子，鞋，都会披上毛，一般都是成对舞狮表演，狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性，后面一位只能弓腰，扶着前面那一位的腰部徒步行走，时有做打场子表演，有手持绣球的引狮人，手持绣球逗引狮子，往场中的大方桌上纵身一跳，挥动绣球，一只狮子则做追绣球状，往桌上一跃，引狮人趁机跳下，那一只狮子则开始舞动，以扑，跌，翻，滚，跳跃，擦痒等动作，默契配合功力非凡外形夸张，狮头圆大，眼睛灵动，大嘴张合有度，既威武雄壮又憨态可掬。五十年代中期城东村（那时还不叫居委会）是表演打倒蒋介石和杜鲁门的故事，后来每逢元宵节改为表演话剧，舞台就设在现在三路北首的一个大空场上，场子下面是流淌的范河。演话剧期间，场子上还有木匠世家的彭家兄弟的锣鼓助阵，十分活跃热闹。扑蝴蝶是南关村的传统扮玩项目，表演者踩着矮跷，穿着花哨的类似蝴蝶戏剧服装舞动自如，还能跟观者互动，引得大姑娘小媳妇一阵哗动。扮演蝴蝶的夏文勇，有其的话，也要一百多岁了吧。

四乡进城的扮玩队伍，以大庄村的‘抬芯’格外有趣，所谓‘抬芯’表演一般分为四人或八人抬，铁‘芯’由桌面中心的圆孔固定在桌面下的坠饰上，小演员立于芯子顶端，安全牢固后又易于装扮，小演员又身轻，扮相天真，姗姗行进中使得抬芯子的人员可四平八稳的行走街巷表演，使人大饱眼福。距离市区较远的八陡和石炭坞扮玩队伍也早早进城震天锣鼓响彻云霄，炮仗声此起彼伏，升平景象，元宵节应该是叫闹元宵吧。家里的人听见鼓响炮响，谁还有心思安心吃饭？撒腿就跑，孩子拉着大人，男人拉着女人。凑得热闹，玩得心情，看得灯火，就要尽兴。

到了正月十六各支扮玩表演队伍，就到了互相回访的日子，城区已经比较安静了，少了锣鼓的热闹，心情静下来，就可以仔细欣赏灯会，品咂评论。税务街北首有人家巧妙地将自养的金鱼装扮上彩灯挂在门口，鱼在水中游，一闪一闪，引得众人围观，颇有情趣。

彩灯的悬挂，以西关街东首至十字路口为中心，设置一个灯棚，灯棚是沿公路两边搭好架子，用各色长布穿插起来，棚内用古典形式的宫灯悬挂，灯是木制，四壁玻璃画着古典故事，或者写灯谜。西冶街南口是美琉厂一个彩灯牌坊，玻璃廊柱里有职工自养的蝈蝈，还有各色琉璃工艺品。美轮美奂。其他街道，多是居民自制彩灯五彩缤纷引人注目，这个阶段延续到一九六零年因自然灾害的影响，略有减弱。

第二阶段是在自然灾害消除后，全国经济复苏的一九六二年至一九六四年，这个时段，人民生活改善了，年节的庆祝活动也随着社会的繁荣而活跃起来。扮玩的路线，是由沿河东路至火车站，进西冶街，顺沿河西路往南，过公园桥，顺一路上区政府门前，再顺二路三路四路出北关，返回出发点，卸妆休息，准备晚上的活动。

白天因上班上学等原因，城区拥挤程度较差，到了晚上简直就是拥挤不堪，有时拥挤的基本看不到扮玩，西冶街是彩灯一条街，尤其是西冶街美琉门市部门前一盏彩灯是由上海购进，漂亮大气，中西结合很是显眼，西冶街未拆迁前，街面也不是很宽绰，行进中也施展不开，两边也是拥挤的观众，在外层者根本看不到什么，只是凑热闹而已。

这个阶段扮玩基本是沿袭旧制。新鲜的东西一是福门桥两边设闸拦水，水中安放着美术琉璃厂职工创作的琉璃荷花，从色泽和样式简直可以乱真，这也彰显了职工的高超技艺，再一项是城东村在彭氏兄弟的操持下，新上扮玩“猪八戒招亲”，小猪皆有儿童扮演，围绕在招亲的轿子周围，扮猪八戒媳妇是李姓青年，上妆亮丽，配合抬轿子的猪八戒，新颖滑稽热闹天真。

这个阶段的扮玩，正月十五的早晨全部集中到白虎山体育场（现淄博商厦分公司），由那儿逐渐走向街巷，路线都由上级设计周密，在拥挤热闹中很有秩序。

第三个阶段是从旧历年的牛年（1985年）开始的，这个阶段灯会，有很多单位参与到扮玩活动中，那时单位的日子都好过，实力雄厚，大家也热衷参与。如灯泡厂和有机化工厂的彩车，钴厂和博耐得现代化彩灯，都会给人耳目一新的享受，尤其值得一提的是，孝妇河从公园北至北关桥一段的碧波荡漾的河水中，钴厂和南面各乡镇等单位，直接把彩灯设置于水面上，水与灯交相辉映，相得益彰，是以往阶段所没有的。

下午张店的第二毛纺厂的彩车进入城区，到柳行桥那里，在城区就能听到彩车上的巨牛的鸣叫，很是振奋人心，博耐的大佛高十几米，高大宏伟，安放在夏家庄路段，水泵厂在西冶街北头也设置了灯棚，这也是往常有的。