论喝茶之道,乾隆爷才是高端玩家
乾隆皇帝是一个非常爱喝茶的高端玩家。从茶种的甄选到茶器的制作,再到茶舍的设计,他不仅玩了个遍,还玩出了帝王风采。
乾隆原创茶品——三清茶
以雪水沃梅花松实佛手啜之,名曰三清。
梅花色不妖,佛手香且洁。松实味芳腴,三品殊清绝。烹以折脚铛,沃之承筐雪。火候辩鱼蟹,鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳,毡庐适禅悦。五蕴净大半,可悟不可说。馥馥兜罗递,活活云浆澈。偓佺遗可餐,林逋赏时别。懒举赵州案,颇笑玉川谲。寒宵听行漏,古月看悬玦。软饱趁几余,敲吟兴无竭。
——乾隆丙寅小春御题
三清茶、三清诗杯、三清茶宴
了解乾隆皇帝的人,都知他爱西湖龙井。毕竟他六次南巡到杭州,有四次到西湖茶区,还封庙前十八棵茶树为“御茶”,派专人看管,年年岁岁采制进贡到宫中。
除此之外,每一次到西湖茶区,他都留诗一首。
乾隆十六年,第一次南巡到杭州,作的《观采茶作歌》。
火前嫩,火后老,惟有骑火品最好。西湖龙井旧擅名,适来试一观其道。村男接踵下层椒,倾筐雀舌还鹰爪。地炉文火续续添,干釜柔风旋旋炒。慢炒细焙有次第,辛苦工夫殊不少。王肃酪奴惜不知,陆羽《茶经》太精讨。我曾贡茗未求佳,防微犹恐开奇巧,采茶揭览民艰晓。
实际上,西湖龙井只是与乾隆关系密切而已。他最爱的,是自己亲手调配的三清茶。围绕着三清茶,乾隆还创作了一系列的玩法,御制了一套专门喝三清茶的三清诗杯,还创办了专门喝三清茶的三清茶宴。
专门喝三清茶的三清诗杯
乾隆皇帝御制“三清茶”,是用松实、梅花、佛手三种物品煮茶,不放茶叶或奶茶。乾隆皇帝曾得意地标榜过,在《三清茶诗》中谈及“用雪水来浇梅花、松实、佛手名曰‘三清。”
其讲究之处就是三者的选择:
松实:只从御苑中之百年古老松树上采集;
梅花:必须是腊梅,根据当时北京的气候,恰好在新年正月时含苞欲放,可以由奉宸苑职掌花圃供奉;
佛手:香味浓郁,果实鲜黄,由广东南方一带及藩国进贡;
除此之外,乾隆为了让三清茶达到色、香、味、形俱佳,下旨命清宫内务府要选择御苑内,绚丽地面,最好是落在腊梅上的纯净晶莹的新雪。将此雪融化后倒入茶瓷瓯内,用来煮茶。
关于雪水这事,有一件事值得一提。乾隆对泡茶用水极为讲究,在没有雪水的季节里,荷露和玉泉山的与泉水是他的最爱。
乾隆以水的轻重评判标准,轻为贵,出巡时会带上精致的银斗,量各地明泉,并根据水的轻重进行优次排名。在全国众多名泉中,与泉水斗重最轻,被乾隆评为天下第一泉。还亲笔题写了“天下第一泉”碑,在碑文中写道:“水味贵甘,水质贵轻,玉泉每斗重一两,他处名泉无此轻者。”
品尝三清茶所用的茶杯是乾隆御制的茶诗茶碗,是由景德镇御窑厂烧制的,造型仿自明嘉靖清华茶碗,外侧环绕乾隆御诗,处处彰显帝王印记。
三清诗杯
三清茶宴则是君臣相聚,以三清茶、三清诗杯为引,在重华宫举办的大型品茶活动,欢度春节。
三清茶宴通常在初一之后,在初二到初十之间在重华宫举办,具体哪一天由乾隆决定。
参加三清茶宴的人会提前收到帖子,并不是所有的大臣都能参加。根据历史记载,在乾隆六十年的茶宴名单上,有和珅、纪晓岚、刘罗锅、王杰等人在列。
人数最初只定18人,有登瀛十八学士之寓意,后人数逐渐扩大变为28人,传说对应二十八星宿。
清沈初云:“新正重华宫联名,先期南书房进绿头签,上列诸臣衔名,军机大臣为一束,上书房为一束,南书房为一束,外廷大学士、尚书、左都御史、侍郎为一束,上命纂四库全书时在馆总纂总校诸臣为一束,候上择定。近常派二十八人。或有奉特派在名签外者。”
乾隆朝服像
乾隆皇帝的茶舍——东方文化的实力象征
之所以说乾隆皇帝是喝茶的高级玩家,最主要的原因是他对于茶文化的贡献。
他用十八年时间在紫禁城、圆明园、香山、承德等地,创办了玉泉山静明园竹炉山房、圆明园画禅室、清漪园、千尺雪等多所乾隆茶舍。
乾隆皇帝的茶舍空间是中国东方文化意境的展现。据清宫档案记载,乾隆16年(1751),乾隆皇帝首次下江南,第一站就是江苏无锡。爱茶的他微服私访了惠山天下第二泉畔的竹炉山房。
步入竹炉山房,乾隆就被镇住了。
竹炉山房是一所由唐代画家王绂与惠山寺僧性海法师共同创作“竹炉煮茶图”后,由明代大学者邵宝创建的。曾先后接待了多为明代画家人文来此品茗、吟诗、作画等,例如唐伯虎、文征明、祝枝山、董其昌等。1518年清明节,文征明携友出游时再次来到竹炉山房,并画了一幅《惠山茶会图》记录当时聚会品茗的场景。
《惠山茶会图》
《惠山茶会图》描绘了1518年清明时节,文征明偕同好友游览无锡惠山,在惠山山麓的“竹炉山房”聚会品茗的境况。是一份可贵的明代荣文化资料。面面景致充满了闹适淡泊的氛围:苍劲高大的古松、峥嵘的山石间,有一八角并亭,山房内煮茶的竹炉已架好,侍童正忙着布置杀具;四位主人,两位盘坐在并亭之中,一人静坐观水,一人展卷阅读;还有两位主人正在山中曲径之上攀谈。迎赏这幅名画,令人领略出明代文人崇尚清韵、追求意境的茶艺风貌来。
乾隆皇帝在竹炉山房内见到了江南韵味的精致的艺术品陈设、讲究的品茗程序以及用沉香、古琴、盆景等艺术方法等烘托出艺术的意境氛围。回到北京以后,乾隆命造办处依照无锡竹炉山房的样式建造茶舍,并派人到苏州、宜兴等江南一代采购统一的茶具、红木家具布置。有诗为证:“到处竹炉仿惠山,武文火侯酌斟间。”
后来乾隆皇帝又建立了多所茶舍,有的在紫禁城内,也有的在附近的园林、避暑山庄等,共十多所。
乾隆茶舍名称
每一所茶舍的整体布置,他都亲自参与,尤其是对于茶器的制作。
专门记载皇帝日用物品的内务府账本《活计档》里有提到,茶舍内的茶器为乾隆亲自制指定样式下旨制作。茶舍内所用茶器一应俱全,有竹茶炉、宜兴茶壶、茶托、茶盘、茶罐等主要茶器;冰盆、火盆、银漏子、银靶圈、火筷子等辅助茶事的工具。
乾隆爷茶器一览
今人多讲“禅茶一味”与“茶文化”,然而禅茶一味是什么意思,茶文化又是什么,没几个人讲的清楚明白。
茶道高端玩家乾隆用他的行为表现出什么是茶文化。茶的文化是建立在使用上的,一方面是生活上的,一方面是精神上的。累了,倦了,“忙中偷闲”到茶舍品茶小憩;雅兴来了,也可以到茶舍赏画、绘画、作诗,亦或焚香一缕,听一曲古琴。
这是典型的中国传统文化意境,是琴、棋、书、画、戏、文、茶的精神享受。
郎世宁《弘历中秋赏月行乐图 》
乾隆身后茶具,最下层为炭匣,其上为磁缸(泉罐)随盖及水杓,再上层是茶叶罐及茶壶、盖碗、茶盘等。
撰文:青平
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