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茶品喜用阳羡，自古文人墨客情独以钟

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自唐代以来，一些文人雅士就喜欢参与到茶事中，文人茶艺对于茶叶、茶具、用水、火候、品茗环境都非常讲究。茶品喜用阳羡，汤清味醇，壶则以宜兴紫砂为尚，既无熟汤气又不夺香。

清人汪文柏的一首《陶器行赠陈鸣远》诗里这样赞美宜兴紫砂：

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”

“阳羡”即今江苏省宜兴市古称。宜兴紫砂，自古以来冠绝一时，文人墨客情独以钟。文人之所以对紫砂推宠备至，源于紫砂可以成为文人士大夫们的寄情之物。

清雍正 宜兴窑紫砂花卉竹石纹茶叶罐 故宫博物院藏

此宜兴窑紫砂茶叶罐，呈四方形，方肩，方足，子母双套盖。罐身四面开光内以泥浆堆绘竹石、兰草、梅花、菊花纹。砂泥呈浅赭色，素雅纯净。

紫砂艺术最为精妙的地方在于可以集书法、绘画、篆刻等等为一体，使得紫砂器成为综合的艺术载体。紫砂陶刻艺术是紫砂壶最主要的装饰手法，紫砂材质肌理丰富，表面光挺细滑，具有原汁原味、古朴自然的风格特征，十分迎合传统文人的欣赏趣味，所以陶刻艺术在紫砂上面的运用可谓是相得益彰。

在紫砂艺术的兴盛发展中，紫砂种类丰富，不仅有紫砂壶，还有紫砂茶叶罐、紫砂挂盘等等。

清雍正 宜兴窑紫砂泥绘芦雁纹茶叶罐 故宫博物馆藏

此宜兴窑紫砂泥绘芦雁纹茶叶罐，罐小口，长圆腹，平底，浅圈足。紫红色砂泥，器身以泥浆堆绘芦雁图，纹饰微凸。此罐是宜兴专门为朝廷制作的盛放贡茶的器皿。

紫砂艺术历经数百年潮流变化，饱经历史沧桑而魅力不减。自明清以来，不论物质生活是否富足，形形色色的爱好者对紫砂艺术的追捧都未曾中断。

观复博物馆推出「紫琢清韵系列茶仓」诗风茶意，雅俗共赏。

「观复紫琢清韵茶仓」的造型优雅古朴，同时具有良好的实用功能。对于普洱等年份储藏比较久远的茶叶，如果提前在紫砂茶仓中放置一到三个月再冲泡饮用的话，紫砂泥料良好的透气性使茶叶得到了充分的释放，香味会更加的浓郁，口感会更加的醇厚。

赋予紫砂以生命的除了载体“料”之外，还有赋予紫砂精神与魂魄的“工”，“料”与“工”的完美结合，成就了紫砂艺术的经久不衰。

「紫琢清韵-团龙隐庐茶仓」

团龙隐庐，“隐庐”二字取自宋代卫宗武《赠赵月麓之霅》诗：“我有招隐庐，亦足以栖白。”

隐庐字面上就是隐居之所的意思，往往是文人雅士对于自己居处的雅称，显示自己深处世外，高雅清幽的志趣。

其饰刻纹样亦极为用心，顶部刻团龙，器肩曲缓处，环刻金文集联：龙凤威仪用敷文德，钟鼓和乐以宴嘉宾。刻痕填彩，辉煌熠熠。

「紫琢清韵-鸾凤守心茶仓」

鸾凤守心，“守心”二字取自唐代元稹《分水岭》诗：“君门客如水，日夜随势行，君看守心者，井水为君盟。”

守心守其真，守真去其伪，去伪存其善，存善望道德，大道归于隐，良德源于心。以此为罐名，寄希在得意与失意之间，守志不移，恬适澹然。

其饰刻纹样亦极为用心，盖顶刻团凤。此罐造型端庄圆润，丰肩、鼓腹，腹下部渐收敛，通体浑圆，近底出弦线，秀丽可爱。

附圆顶高盖，颇似将军罐造型。整体视觉矮壮敦稳，大气朴拙，不论是展示抑或储用均得宜适用。

「紫琢清韵-昙华大观茶仓」

“昙华”亦为“昙花”，《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。

“大观”取自《易经》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。”借指，美好繁多的事物。以“昙华大观”为罐名，是希望我们在平凡的生活中不要忽视短暂的美好。

花鸟图是以米黄砂胎为地，颇似古旧绢帛之感，加之刻绘工写结合的鸟雀芳花，一幅宋时小景跃然其上，在深琢细铲之后漫染素色，毫无刀斧的僵硬，尽显笔墨的清雅。

另侧设问短联，以传统书法体式，行书四行八字，从右至左为：“听鸟说甚,问花笑谁。”，其中景意与前面刻绘无间契合。

无论是茶叶自身的香气还是品质,倘若没有好的器皿承载它,随着时间的推移,总会递减不少。

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