说三道四品水浒（九）

（九）四枝出墙红杏

1.要钱的阎婆惜。

梁山一把手黑宋江的外室。阎婆惜是书中的重要人物，没有阎婆惜可能就没有宋江走上梁山的道路，也可能就没有梁山的发展壮大，也就没有后面的故事。

阎婆惜给人印象深的主要是这几件事：

一是为钱嫁给宋三郎。

阎婆惜是东京人士，跟着父母到山东投奔一个官人不着，流落在郓城县，在此暂住。因其父阎公染上时疫，得病死了，无钱安葬，做媒的王婆带着阎婆找到宋江寻求帮助。

宋江不但给了棺材钱，还另外给了阎婆十两银子做生活费。阎婆为了感谢宋江，也为母女二人的生活着想，在知道宋江还没有娘子的情况下，托王婆做媒，把阎婆惜说与宋江。

一开始，可能是在蜜月期，一个缺钱，一个肯花钱，阎婆惜和宋江的关系还是不错的。宋江不但帮助阎婆惜讨了一所楼房，置办了家居，安顿阎婆惜母女，还把阎婆惜打扮得满头珠翠，遍体金玉，养得丰衣足食。

二是为色勾搭张三郎。

后来因为宋江于女色上不十分要紧，只爱学使枪棒，再加上年龄有差距，阎婆惜水也似后生，十八九岁年纪，正在妙龄之际，从小常在东京行院里串，宋江满足不了阎婆惜，阎婆惜就对宋江不满意。

宋江虽然年龄大，但在男女问题上经验不足。宋江知道自己虽然有钱，但是长相很丑，在与卢俊义谦让梁山寨主时，宋江给自己长相下的定义是，身材矮黑，貌拙才疏。在明知阎婆惜精力旺盛，自己又不能满足她时，还把同办公室的后司贴书张文远带回家吃酒。

这个张文远，又叫张三郎，长得眉清目秀，齿白唇红，学得一身风流俊俏，更兼品竹弹丝，无有不会。席间趁着宋江上洗手间的空档，两人勾搭成奸。

三是谋财为了张三郎。

阎婆惜和张文远两人蛤蟆看绿豆，对上眼了，并且一往情深，阎婆惜满脑子想的都是张三郎。

一日，晁盖等人为了感谢宋江救命之恩，专门派刘唐带着书信和一百两黄金亲自来郓城县找到宋江表示感谢，宋江不肯收梁山的一百两，只是权且受了十两黄金，表示一下意思。

送别刘唐后，宋江遇见阎婆，因宋江长期未到阎婆惜处，估计宋江也就不会再给她们银两，阎婆不想失去宋江这个财源，死拖活拽，把宋江带到了下处。此时一门心思想着张三郎的阎婆惜看到宋江时心里很不爽。

阎婆此时又是劝吃劝喝，又是言语叮嘱，让阎婆惜留下宋江过夜。拗不过阎婆的宋江只好在阎婆惜处歇息，两人在床上是同床异梦。

宋江感到很没有意思，就早早的出门。因为走得匆忙，忘了带上招文袋，招文袋里有梁山的书信和十两黄金。

阎婆惜在宋江走后整理床铺时，发现了宋江暗通梁山的秘密和一百两黄金的内容。

宋江发现招文袋遗落后，急冲冲赶回来寻找。发现已被阎婆惜私藏，就和阎婆惜索要。阎婆惜说给你可以，但必须答应我三件事。一是把典我的文书还给我，并且答应我改嫁给张文远。二是送我的东西不得要回。三是把梁山的一百两黄金给我。

宋江感到前面两件没有问题，但是一百两黄金自己确实没有拿，但也答应尽快变卖家产把钱给阎婆惜。阎婆惜坚持要当场兑现。

两人发生了争执，特别是阎婆惜提出明天到公堂上你也会说没有这一百两吗？这捅到了宋江的软肋。

当时的宋江还没有行走江湖，对自己在江湖上的名声威望，不是很清楚，但对仕途还是充满了期望，如果上了公堂，捅出私放劫取生辰纲的好汉，作为一位押司，知道其中的厉害，恐怕性命不保。再加上阎婆惜适时的喊道宋江杀人啦。这一喊提醒了宋江，宋江一不做，二不休，一刀结果了阎婆惜的性命。

如果阎婆惜不是拼命要钱，逼得宋江毫无退路，可能还不至于送掉卿卿性命。不过阎婆惜和张三郎的事情迟早也要爆发，结果应该不至于搭上性命。按照宋江的性格，最多也就是休掉阎婆惜，阎婆惜背上忘恩负义的骂名，属于普通的桃色新闻。

在这起案件中，宋江是罪魁祸首，如果不是宋江私放晁盖，也不会和打劫生辰纲的人扯上关系，也就没有宋江和梁山好汉的书信往来，更谈不上阎婆惜索要黄金的事情。

宋江虽然不合阎婆惜的意，满足不了阎婆惜，但都不是阎婆惜出轨的理由。阎婆惜更不敢轻易要和宋江断绝关系，除了背上骂名外，还要把宋江送她的东西还给宋江，阎婆惜将会被打回原形，重新成为一个为生计操劳、生活很有可能没有着落的人，估计张三郎应该没有宋三郎有钱。这个形势，阎婆是看得很清楚的，其实也正是阎婆惜所担心的，从本质上讲·，阎婆惜也是一个贫苦的人。

2.要命的潘金莲。

买炊饼的武大郎老婆。

潘金莲本是一个正直的女性，由于现实生活打碎了她的美好梦想，走上了杀人的道路，害了武大郎的命，让人惋惜。潘金莲给人的主要印象是：

一是天上掉下来一个大款。

潘金莲在大户家做使女，因为长得漂亮，大户想调戏她。当时潘金莲还是非常正直的，坚决不从，并且把这件事告诉了大户的夫人。

大户知道后，非常生气，心想我得不到你，我也不会让你快活，于是大户找来媒婆，要把潘金莲嫁出去。一开始媒婆看到潘金莲长得漂亮，帮助找的对象都是长得帅，条件好的。大户都不满意，媒婆很纳闷，后经了解，知道了原因，大户是为了报复，给她找一个条件非常差的老公，而且越差越好。

有人对潘金莲不能理解，认为是不是傻，有大款傍，为什么还拒绝呢？这不是天上掉下来的爱情吗？如果潘金莲跟大款好上了，肯定会过上好日子。

其实就是在古代，年轻的男女也是崇尚爱情的，潘金莲长得美，心高气傲，憧憬着美好的爱情，怎么愿意给一个老头做小妾呢？古代的小妾日子也是不好过的，何况大户还不一定娶她做小妾，大户的老婆也是一个厉害角色。

二是天上掉下的馅饼。

媒婆把绰号叫做三寸丁谷树皮，也就是长得非常丑的侏儒武大郎介绍给潘金莲，大户十分高兴，解了心头之恨。

武大郎既不武，也不大，更不郎，自身条件太差了。打死他也不敢相信能够娶到既年轻，又漂亮的潘金莲，不但不用花钱，而且还得到了大户倒赔的房奁。

武大郎娶到了潘金莲，真是天上掉下来的馅饼，天上掉下来的爱情。武大郎还以为自己虽是一个卖炊饼的，一定能够玩得转天上掉下来的馅饼。其实天上不会掉馅饼的，如果谁得到了天上掉下来的馅饼，一定要警惕，不要像武大郎一样丢掉了性命，还不知道怎么死的。

三是天上掉下来的大帅哥。

正当潘金莲十分苦闷的时候，估计潘金莲嫁给武大郎后，连死的心都可能有，心想这辈子算是完了。但是潘金莲不是一个认命的人，不会嫁鸡随鸡嫁狗随狗，接受命运的安排。

这时候好像是上天安排的，武松突然回来了。潘金莲一看武松，哎呀，我的妈呀，原来世上还有这么帅的一个帅哥，这个人不仅长得帅，而且是打虎英雄，更可喜的是这个帅哥英雄，还是自己的小叔子，真是近水楼台先得月。

这个时候潘金莲的心思活络起来了，原来以为要和武大郎这个丑鬼过一辈子，没想到这个丑鬼还有这么帅的弟弟，原来我的爱情在这里，想到此潘金莲心里乐开了花。

想归想，能不能和小叔子了却一段姻缘呢？想到此，潘金莲还真是动了脑筋，准备赌一把，并使出万般手段来勾引武松。

落花有意，流水无情，尽管潘金莲手段使尽，武松不为所动，直接断了潘金莲的念想。

四是天上掉下的叉竿。

武松绝了潘金莲的念想，潘金莲就会乖乖的听从老天的安排，和武大郎安安稳稳过一辈子？

无巧不成书，一天潘金莲听从武大郎的话，早早的关门闭窗，准备早点休息。正当潘金莲用叉竿关窗时，一失手，叉竿从二楼掉下，正好砸在当地劣绅西门庆的头上。

西门庆何许人也？

原来只是阳谷县一个破落户财主，就县前开着个生药铺；从小也是一个奸诈的人，使得些好拳棒；专在县里管些公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏，因此满县人都饶让他些个。

这一叉竿成就了潘金莲和西门庆的一段孽缘。在潘金莲和西门庆的奸情中，有一个不可忽视的人物，就是王婆，虽然西门庆特别可恶，如果没有王婆贪图贿赂，从中撮合拉皮条，可能剧情会向着另外的方向发展。

潘金莲一生的爱情也是一波三折，先是大户想潘金莲，潘金莲不愿跟大户，后来是潘金莲想武松，武松不想潘金莲，最后西门庆想潘金莲，潘金莲也想西门庆。

虽然潘金莲和西门庆两厢情愿，但是两人却践踏底线，特别是潘金莲联合王婆、西门庆合谋害死亲夫武大郎，为世人所不齿。

大户没有得到潘金莲，命没有丢。潘金莲没有得到武松，武松活得好好的。武大郎和西门庆都和潘金莲有了肌肤之亲，仨人都丢掉了性命，让人回味，值得深思

潘金莲如果不是害死武大郎，还是一个值得同情的人物。潘金莲本是一个可怜人，家境贫寒，出身低微，屈居人下，是一个受剥削，受压迫的人，并受到大户的欺凌和奴役。但是潘金莲是一个有主见，敢做敢为，与命运抗争的人。

对大户坚决不从，对武松敢于表白，对西门庆如胶似漆。在武大郎来捉奸时，西门庆一个男子汉

便钻入床底下躲去。

那妇人顶住着门，慌做一团，口里便说道：“闲常时只如鸟嘴，卖弄杀好拳棒，急上场时便没些用。见个纸虎，也吓一跤！”

潘金莲的性格正如她自己的评价是：

我是一个不带头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘，拳头上立得人，胳膊上走的马，人面上行的人！不是那等搠不出的鳖老婆！

3.要色的潘巧云。

潘巧云首婚嫁给王押司，二婚嫁给病关索杨雄。

在四枝红杏中，潘巧云应该说是情节最轻的，错不至死。她一不谋财，二不害命，三和裴如海还是青梅竹马，两人互相爱慕，再加上杨雄平时几乎晚上都不回家，冷落了潘巧云。

潘巧云给人印象深的主要是：

一是借做佛事，公开勾引和尚。

在四人当中潘巧云是最大胆的，公开和出家人调情，不避人。当裴如海看到石秀时，心中有点害怕。告诉潘巧云，你家这个叔叔，好生厉害。潘巧云告诉裴如海，这个睬他什么，又不是亲生的。

潘巧云欲火焚身，借为前夫王押司念经超度之机，公开与和尚裴如海以目传情，眉来眼去。在佛事做到半夜时，潘巧云欲火炽甚，竟然让丫鬟把裴如海喊到内室嬉笑，调情。

做佛事对信徒来说是一件非常严肃的事，潘巧云和裴如海实在不把佛事当一回事。正如石秀说的，似此有甚功德！正谓之作福不如避罪。

二是借看佛牙，公然勾搭和尚。

潘巧云在做佛事时，与裴如海调情，还不过瘾，还相互约好，借为潘巧云母亲还血盆愿为名，到庙里私会。

到了庙里，裴如海先把潘公灌醉，后把潘巧云喝高，然后，借看佛牙之机，支走使女迎儿，把潘巧云勾到自己的卧室，用言语打动潘巧云，再加上潘巧云本有此意，两人很快成就好事。

三是借颂佛号，公养和尚在家。

潘巧云和裴如海在庙里勾搭成奸，潘巧云还不满意，竟然提出要和尚在她老公不在家时，天天和她奸宿。为了怕事情败露，居然让自己的丫鬟也和裴如海发生奸情。和尚为了怕自己在潘巧云家睡觉过了头，泄露私情，还买通胡道人，每次一大早敲着木鱼来提醒他赶紧离开。

潘巧云真是一个色胆包天的人，裴如海也是身在佛门，不做佛事。两人不顾如来法教，难遵佛祖遗言。一个色胆歪斜，管甚丈夫利害；一个淫心荡漾，从他长老埋冤。

4.要权的贾氏。

卢俊义夫人贾氏，应该也是一个大户人家的女子。贾氏在书中出场很少，说话也不多，看过以后，很难想象贾氏会出轨。贾氏和卢俊义的故事给人的印象就是一个字：“假”。

在卢俊义第一次被吴用骗上梁山前，贾氏在男女关系方面毫无征兆。等卢俊义从梁山回来后，燕青告诉他夫人和管家李固好上了，而且是在卢俊义上梁山前就好上了。卢俊义感到不可思议，还把燕青痛骂了一顿。

不光卢俊义感到不可思议。大家对贾氏的故事也感到不可思议，就像贾氏的姓一样，真的有点假。

从故事来看，卢俊义和夫人贾氏表面上十分恩爱，贾氏对卢俊义也很关心，听到卢俊义要出门，贾氏坚决不同意，说得情真意切，要卢俊义不要听信算命的话，留在家中避难。

燕青告诉卢俊义夫人贾氏早就和李固有染，卢俊义怎么会信？他人怎么会信？

从常理来看，贾氏是不会出轨的，也是不应该出轨的。阎婆惜和潘金莲都是家境贫寒，出于生活所迫，嫁给了既丑，又矮，又老的男人。

卢俊义不同，是大财主，被江湖人士称为“河北三绝”，要钱有钱，要地位有地位，要长相，有长相，要时间有时间，要武功夫有武功，各项条件都好，老婆怎么能出轨？

但是卢俊义有个最大的缺陷，也和宋江、杨雄一样，正如燕青所说主人平昔只顾打熬气力，不亲女色。这是很多女性所不能接受的。果真如此，贾氏就是一个十分会伪装的人，对卢俊义说的话也是违心的。

贾氏也是一个十分现实的人，暗地里早就和管家好上了，再加上卢俊义上了梁山，做了强人，更不想把自己牵涉进去，丢掉自己的幸福生活。

贾氏在公堂上的一番话说出了她的心声，

贾氏道：“不是我们要害你，只怕你连累我。常言道：一人造反，九族全诛！” “丈夫，虚事难入公门，实事难以抵对。你若做出事来，送了我的性命。自古丈夫造反，妻子不首，不奈有情皮肉，无情杖子。你便招了，也只吃得有数的官司。”

大难来了各自飞，贾氏作为一个女人，只能采取明哲保身。

四个故事说明无论贫穷、富有，无论美貌、丑陋，无论年龄大小，不同性别对爱情都有追求和向往，爱情是永恒的主题。但是如何过上幸福的生活，让人深思。

书中四名红杏：阎婆惜、潘金莲、潘巧云、贾氏，是不是作者随意起的呢？应该不是。

婆惜为什么姓阎，也是告诫人们色子头上是把刀，乱点鸳鸯谱，乱搞婚外情，处理不好夫妻关系，有可能要出人命，要见阎王的。

为什么又叫婆惜，就是要对老婆珍惜，爱怜，关心。

另外两个都姓潘，也是有一定寓意，并不是如有人所说的，施老先生和姓潘的有仇，而是“潘”这个字，在汉语中有一个释义：“意水出河道，淹过道路和田地，故‘潘’指河水漫流无方向的状态，类似沼泽滩。”所以用“潘”做姓，和姓“潘”的应该没有关系，而是以“字”说事，意指这两个女人在两性关系的处理上不够慎重，有点烂，水性杨花。

金莲的典故，出自南朝齐《废帝·东昏侯本纪》：东昏侯令人凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰步步生金莲也。潘妃，小字玉儿，有姿色，性淫侈。金莲的名字可能也和这个典故有关。

潘巧云因为是七月七日生的，因此小名唤做“巧云，”也有寓意，“巧云”，指秋天轻薄的云。老公死的时间不长，就改嫁给杨雄，和杨雄结婚还不到一年，就又出轨了，而且是荤素不忌，连和尚，出家人也勾搭。

“贾”是储货而坐等好价出售，谐音是假，卢俊义和贾氏结婚只有五年，贾氏应该也和阎婆惜一样正是水也似的后生，你冷落她，她怎么不出轨。也是提醒人们家庭、婚姻要妥善经营，再忙，也不能冷落老婆，你冷落了，就会有人关心，再加上夫人愿意被人关心，家庭破裂势在必然。

阎婆惜和宋江，不能说阎婆惜一开始就十分讨厌宋江，但是看出两人之间的年龄差异，相貌差异，生理需求差异，是导致婚姻破裂的重要原因。

说宋江于女色上不十分要紧，真的是抬举宋江。如果宋江不喜欢阎婆惜，也就不会帮助阎婆惜又买房子，又添家具，还把阎婆惜打扮的满头珠翠，遍体金玉，如果说宋江是一名仗义疏财的人，对别人都舍得用钱，对老婆更是不在话下，也能解释的通。

但是宋江一开始天天与阎婆惜住宿在一起，如果对女色无所谓的人，也不会这样，书中说得很清楚，阎婆惜年轻，水也似后生，宋江不如阎婆惜的意。这个地方不仅显出宋江和阎婆惜的年龄差异，也有夫妻生活的不和谐，宋江在性生活方面的无能。

如果宋江对阎婆惜不满意，也不会带着同事张文远回家吃饭，在这里也有显摆的成分在里面。

诸多因素的叠加，再加上宋江长得也是不太对得起观众。一开始，阎婆惜由于生活所迫，不得不委身于宋江，后来生活有了改善，再加上夫妻生活不和谐，又有了第三者的插足，看着宋江就更不顺眼了。

阎婆惜与宋江的故事告诉人们，靠金钱，靠施舍的爱情，如果没有其他硬件的支撑，如果双方情投意合还好，反之就不会长久。特别是阎婆惜本来就是行走于行院的女子，耳濡目染，较为开放，对男女之事更是看得开，和张三郎勾搭上也是早晚的事。

潘金莲的故事好像写得十分矛盾。潘金莲，一开始也是一名十分正直的女子。现实生活狠狠的打了她的脸，使她的尊严受到了践踏，幸福生活受到了葬送。嫁给武大郎后，有点破罐子破摔，在清河县爱偷汉子，武大郎在清河县住不下去，搬到了阳谷县。

应该说武大郎对老婆潘金莲在男女关系问题上并不是一无所知的，但是武大郎自身条件有限，想硬硬不起来。武大郎也不是傻瓜，知道潘金莲嫁给他是十分的委屈，在很多事情上有可能是睁只眼闭只眼，得过且过。

结果碰到为了泄私愤的乔郓哥，硬是当着武大郎的面告诉他头上一片绿，这种事搁在谁的头上都受不了，这让武大郎情何以堪？就是乔郓哥的好管事把武大郎逼上了绝路。

施老先生同时还写了一个好事者的故事，就是在杨雄与潘巧云的爱情中，写了一个比乔郓哥更愣头青的拼命三郎石秀。

杨兄是不是生理上有缺陷，书中并没有明说，但是杨雄在衙门上班，当了一名刽子手，这项工作，应该事情不是很多，但是杨雄一个月倒有二十多天上夜班，即使不上夜班，也是喝的大醉回家。

潘巧云长期得不到丈夫的亲近，出轨了。这件事被石秀知道了，这位好汉为了怕义兄吃亏，很耿直的当面告诉杨雄，你老婆跟和尚好上了。

杨雄虽然当面感谢义弟，心里其实有点怪义弟多事，杨雄采取了比武大郎还要缓和的方法，就是酒后以骂带提醒的方式告诉老婆，石秀说你出轨了，后经潘巧云一解释，杨雄居然不信义弟，反而信了老婆，把石秀赶走了，从此可以看出杨雄的心态。

石秀不忿，坚持穷追不舍，在杨雄家附近杀掉了裴如海和胡道人，这一下断了杨雄的念想，面子下不来，只好和石秀一起杀了潘巧云和迎儿。

无论是朋友也好，兄弟也吧，或者是邻居，做事都要有个度，更不能为了一己利益让他人无后路可退，下不来台。如果确实是为他人好，就应该注意方式方法，让当事人更加容易接受的形式，妥善帮助解决问题，不能意气用事，激化矛盾。

《水浒传》通过讲故事的方法，提醒大家如何更好的处理好家庭关系。如果夫妻和睦，互相尊重，互相关心，互相爱护，在交友方面注意礼节，应该说“婚外情”发生的概率要小很多。

虽然圣人说：“食色性也。”人不可不食，不食，自己的命就没有了。人虽然可以不色也能活，但人类不色，后代就没有了，所以圣人说：“不孝有三，无后为大。”有人认为这句话不对，但从人类发展的历史长河中，整个人类无后，能行吗？

要正确理解食、色，掌握精髓，了解食、色的同与不同。

食，可以一人吃，也可以多人吃，食，可以公开吃，公开做，公开讲。食不仅可以在家吃，还可以到别人家吃，到公共场所吃。

色，色可以做，但在中国传统文化中一人不好做，不能公开做，公开讲。色多了累死，食多了撑死，吃碗外的食可能要出大问题。

色只能在隐私环境下做，和老公（老婆）做没有问题，受法律保护。不能与别人家老婆（老公）做。要做，就要担风险，轻则家庭不和，重者跌入犯罪泥潭，更重者丢掉卿卿性命，毁掉家庭幸福，家破人亡。

四个故事分别作了四个重要提醒：

宋江和阎婆惜的故事，提醒防止单位同事小张（张文远）；

武大郎和潘金莲的故事，提醒防止隔壁邻居老王（王婆）；

杨雄与潘巧云的故事，提醒防止庙里的色和尚（裴如海）；

卢俊义和贾氏的故事，提醒防止家里的管家小李（李固）。

单位小张、隔壁老王、庙里的色和尚防范起来相对容易一些，但是碰到李固这样的人，本身就在“篱笆墙”内，防范起来难度会大很多，所以在日常生活中，身边如有李固这样的小人，要打起十二分的精神，小心、小心、再小心。

正如武松所说，

表壮不如里壮。嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？岂不闻古人言：篱牢犬不入。

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