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河南文物喊你过七夕

 

河南日报客户端记者 张体义 见习记者 张魏

8月22日,农历七月初七,传统的七夕佳节。七夕节里藏着独属国人的浪漫。文明根脉,华夏起源,悠久的历史为河南留下极为丰富的文物古迹,当七夕遇上文物会擦出什么样的火花?一起看看文物怎么过七夕!

莲鹤方壶:姊妹情深

2006年4月28日,河南博物院“国之重宝——莲鹤方壶特别展”开幕,一对“姊妹”壶时隔半个多世纪终于团圆。

1923年河南新郑出土了一对莲鹤方壶,现分别藏于河南博物院和北京故宫博物院,今年恰逢莲鹤方壶出土100周年。壶身饰龙纹,两旁为镂孔的龙形大双耳,圈足下伏双兽。有盖,盖周并列莲瓣两层,莲瓣中央立一鹤,作振翼欲飞和引吭长鸣状,其结构严密精巧,制作工艺繁缛,集中了圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技法。

北京故宫博物院收藏的与河南博物院收藏的莲鹤方壶外表几乎一模一样,纹饰、形态都相同,只是在高度上有细微差别。北京故宫为了加以区别,将方壶命名为“立鹤方壶”。

妇好鸮尊:来自商代的爱情见证

妇好鸮尊,商代晚期铜器,1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓。妇好墓是在殷墟发现的唯一一座不曾被盗掘过的商王室贵族大墓,也是中国发现的、能够确切断定墓主人身份的年代最早的一座大墓。

妇好鸮尊,一对两件,器身铭文“妇好”,是中国发现最早的一件鸟形铜尊。妇好是商王朝晚期一代雄主武丁之妻,中国历史上有据可考的第一位女将军,有着王后、祭司、母亲多重身份,是一位能征善战的传奇女性。造型生动传神,整体作站立鸮形,两足与下垂尾部构成三个稳定支撑点,构思奇巧。头后为器口,盖面铸站立状的鸟,造型雄奇,花纹绚丽。目前一件收藏于中国国家博物馆,另一件收藏于河南博物院。

彩陶双连壶:生死之交一壶酒

彩陶双连壶, 1972年郑州市北郊大河村仰韶文化遗址房基内出土。高20厘米,现藏于河南博物院。两壶并列,腹部相连处有一圆孔相通。西壶两侧各附一耳,圆腹平底。泥质红陶,红衣黑彩,器表满布平行线条。因其造型独特,被誉为“中国史前最美丽的彩陶”。

专家考证,彩陶双连壶为神圣礼仪之用品,乃民族结盟或重大礼仪活动时部落首领、长者对饮的酒具,是和平、友好、相敬、相亲的象征。有专家推测,炎黄二帝结盟之时,就是用双连壶共饮盟誓,化干戈为玉帛,真可谓“生死之交一壶酒”。

牛郎织女图:考古学可溯的爱情神话

“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”千百年来,牛郎织女的浪漫爱情神话脍炙人口,由此衍生的七夕节积淀着深厚的民族情感和对美好生活的祝愿,然而牛郎织女的故事可以从考古学角度追溯。

河南南阳曾出土过一块东汉中晚期的画像石,画面左下角,刻头挽高髻、深衣长裙的织女侧身坐在四星联成斜方形的织机房内。画面右上角,有刻联为“一”字的三颗星,中间的略大,下面刻一牧人右手举鞭,左手用力牵一牛。无论从星象上看,还是从图像上,都应是牛郎星。牛郎、织女之间,以星、云、白虎隔开,或许象征天河不可逾越。

青铜神兽:宴饮乐声中的“有难同当”

20世纪70年代初期,国家兴建丹江口水库大型水利枢纽工程过程中,揭开河南淅川县下寺楚墓群发掘的序幕。其中的9号墓位于墓地中间,且形制最大,从残存的随葬品和附属的车马坑来看,该墓等级最高,应是这个墓群的主墓。

在9号墓中出土了一对青铜神兽,现分别藏于河南博物院和河南省文物考古研究院。两件神兽大小、造型、纹饰基本相同,龙首外扭的方向相反。青铜神兽为龙头、兽身,张口吐舌,首上以六条小龙构成兽角,脊背上有带方座的支架,架上的奔兽口中衔一条小龙,河南博物院所藏神兽的后腿上部有方形插座,通体镶嵌的绿松石精美华贵。专家推测青铜神兽应该为编磬架或者鼓架。

青铜神兽构造复杂,由多个部件组成,可进行拆装,部件之间对接紧密。它的铸造工艺除一部分受中原青铜铸造工艺的影响外,一部分则是新的发明和创造。器身采用商周以来常见的范铸法铸造,器表以绿松石嵌出龙、凤等图案,形成绚丽多彩的装饰效果,令人赏心悦目。

神兽头上蟠绕的小龙等,则是运用春秋中后期楚国先进的失蜡法铸造。铸造工艺的创新与应用,显示了楚文化在形成过程中对中原文化的吸收、改造、升华,使神兽的造型风格华丽灵动,成为一个历史时代青铜器的杰出代表。

伏羲女娲画像砖:家族兴旺,福瑞吉祥

伏羲和女娲是中国上古神话中两个独立的创世大神。先秦典籍中伏羲与女娲分属于不同的神话系统。女娲的原型应是抟土造人、衍生万物人类的始祖神,在神话的流传发展过程中,她又被赋予了种种神绩,如炼石补天、治水等。伏羲又称牺、伏牺、庖牺、包牺、牺皇等,原型应是古史传说中的文化英雄,被认为是最早发明网罟教民渔猎、作八卦、制定婚娶礼俗、制琴瑟乐器及乐曲等。

河南南阳新野樊集乡出土的东汉伏羲女娲画像砖现藏河南博物院,高100厘米,宽33厘米。该画像砖上图像单元分为上下两部分,下部分是以伏羲女娲为主题图像的图像单元,中间图像为人首蛇身的伏羲女娲,女娲居左,头梳髻;伏羲居右,头戴冠帽。两者皆上身着交领短襦,双手拢于袖内举于胸前,手中各擎一物举过头顶。下身作兽形,双足呈兽爪状,两蛇尾下垂相交,将龟蛇合体的玄武紧紧缠绕在一起。玄武昂首伸颈,身上覆满龟甲纹。

伏羲女娲与神兽玄武缠绕一起则是汉代人们崇尚生殖观念和追求祥瑞的形象化反映,有祈求家族兴旺、子孙繁昌、辟邪趋吉之意。

龙首蛇神玉佩:“合欢”之愿表情谊

龙首蛇神玉佩为一对,1983年在河南光山宝相寺黄君孟墓出土,现藏于河南博物院。

这对青玉人首蛇身饰均呈扁平椭圆环状,外径3.8厘米。大小薄厚相同,玉饰呈青黄色,人首与蜷曲蛇身构成环状。人首五官清晰,覆舟式头发,在头形边廓内勾勒一道复线,以突出五官,脑后长发后卷,大眼圆睁,翘嘴;蛇身雕刻龙纹。

左侧玉饰正面人首部分为剔地阳刻,蛇身部分的雕刻工艺则与后世出现的减地平钑技法相近,背面全部为阴刻,蒜头鼻,具有男性形象。右侧的玉饰两面均为阴线刻,悬胆鼻,正面为“臣”字目,背面眼睛呈圆圈形,似为女性形象。

两块玉相向而对,以 “合欢”之愿向人们展示男女主人公之间生生世世、永不停息的深厚情谊。

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