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释迦牟尼：一个人是否勤奋，有五种形式

互推小编
 

古往今来，我们每个人都想成功，无论是工作生活还是婚姻事业，都是如此。

而那些超出世俗的人，可事实上，自古以来修行之人数不胜数，而真正能得“道”的人，却寥寥无几，这又是为什么呢？

关于这个问题，其实早在释迦牟尼时代，就曾对弟子做过说明。

相传释迦牟尼在鹿野苑讲法的时候，附近有个菩提王子叫库伽那达，王子刚刚修建成功一座宫殿，当时还没有入住，就听说人说道释迦牟尼的宣讲，大家都说那确实是一门精深的法门。

于是，库伽那达就决定去请他来自己的新宫殿讲法，最好还能讲解一些能够快速证道的法。

为了恭请释迦牟尼的到来，库伽那达选择了象征纯洁和高贵的白色礼毡，其实就是在释迦牟尼即将行走的道路上铺上白布。

释迦牟尼答应了库伽那达的请求，但到了之后，不管库伽那达怎么恳请，释迦牟尼就是不肯下车踏上那些白色礼毡。

库伽那达以为是自己无意中得罪了佛陀，正在诚惶诚恐的时候，阿难站了出来，让库伽那达把白布拆走就行了。

库伽那达马上就把地上的白布拿走，释迦牟尼也不用他继续恭请，就自己下了车缓步走进了宫殿。

进食之后，库伽那达就很虔诚地请教怎么才能快速证道。释迦牟尼并没有拒绝，很平淡地告诉他，只要你能做到如下五种精勤，一般在七年之后就能证悟正道。

第一是要有信。也就是坚定自己的信念，不妄自度测佛法。

第二是不病。想要精进修行，强壮的身体才是基石；

第三是不奸诈。这样才能远离各种恶因，更加坚定对善法的信任；

第四是勤修。主要是指在修行上不懒惰，持之以恒地用初心去修炼自己的善心，一步一梯地上进。

第五是有慧。修行虽然需要勤劳，但慧根也是不可或缺的。唯有大智，才能选择正道而避免歧途。

库伽那达听了一开始很开心，认为终于找到了快速证道的诀窍，但随后又是脸有疑惑，似乎不是很理解。

释迦牟尼便继续为他解释说，这五种法门都需要长期坚持，不要指望一朝一夕、一年一月就能到达大乘之境。这五种精勤，至少要坚持七年，才有可能证道。

听了佛陀最后的解释，库伽那达终于还是露出了笑容，马上就在释迦牟尼面前出家皈依，同时发下大愿，自己愿意生生世世皈依为优婆塞。

库伽那达发下大愿，佛陀也欢喜为他加持，库伽那达七年后证得了果位。

这个故事其实对我们普通人来说也很有意义。就像我们在工作生活中，释迦牟尼所说的这五种精勤，都是很有必要的。比如我们做任何一件事，如果三心二意半途而废，那显然就无法获得成功。

而现实生活中，有的人或许是心志不坚定，这就是做不到有信，有的人或许是疾病的原因，从而无法完成某个事业。

而有的人则因为喜欢投机取巧，即使偶尔获得成功，但最后还是根基不牢而毁于一旦。有的人则做不到勤能补拙，最后荒废了大好事业。

还有的人或许是受天资的限制，真的无法获得更大的进步与成功，就像一个智力有障碍的人，我们能奢求他在微积分上有所建树吗？

因此，这五种精勤，不管是对修行的人还是对普通世俗中人，都是有很大的积极意义的。如果我们真的能做到这五点，那么我认为，不管是工作还是生活，这个人最终必将获得巨大的成功。

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