荆州博物馆之猪形酒具盒
漆器是中国传统文化中具有代表性的一类器物,我国古人从很早就认识到了自然中的漆。漆是漆树的树干表皮受到损害之后,自行分泌出来的一种树脂,这种得自天然的漆也叫生漆。一般采集者用刀在漆树上划一道口子,漆液就会自然的流淌出来,然后就可以导流到容器里密封贮存。漆液最开始是乳白色粘稠的液体,一直接触空气先会发黄,然后会转为红色,最后颜色越来越深变为黑色。《尚书·禹贡》记载:“又物之黑者曰漆”可兹证明。不过漆树并非只有割来产漆一种用途,《诗经》记载:“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”,是说椅桐梓漆这四中树木可以用来做琴瑟这两种乐器。
漆器从外表上看,漆皮反射光亮,可以实现特殊的视觉效果。漆器也便于施彩涂画,可以绘制出非常漂亮的图案。夏商以来,青铜器大行于世,青铜器并非后世所见的青绿锈色,而是呈闪金色或者闪银色,而漆器则往往是红色和黑色,可以达成青铜器无法实现的审美效果,而被当时的贵族所珍视。其实到了汉代以后,还真是漆器去代青铜器仪制和审美的功用,此为后话,有机会再详述,但是可以说明漆器对于当时贵族生活的重要意义。《周礼》中记载,“唯其漆林之征,二十而五”,漆税的税率要收到四分之一,足见当时的漆器,是可以列为奢侈品的。我国古代著名的哲学家庄子曾经做过宋国的“漆园吏”。如何解读“漆园吏”,有两种说法:一则“漆园”可能是地名,即说明庄子做过地方的小吏,但是“漆园”也可能说明这个地方盛产漆,而且往往是好漆;二则“漆园吏”可能是管理国家漆业生产的官吏。无论哪种说法更接近真相,庄子的职业生涯,很大概率是与 “漆”有关的。
荆州博物院收藏有一件猪形酒具盒,于2000年出土于天星观二号楚墓。漆盒是我国古代常见的置物用具,战国到秦汉是漆盒最繁盛的时期,此后历代一直延续,只不过在工艺上不断进步,外观日益华美。此猪形酒具盒外涂黑漆、内涂红漆,这种黑红搭配,则是楚文化典型的漆器之一,一直到马王堆汉墓的漆器,都可以视为是这种风格的遗绪。
出土这件猪形酒具盒的天星观二号楚墓是一座甲字形大墓,位于另一座楚墓“天星观一号墓”旁边。一号墓墓中出土有竹简,记载墓主人是楚国的邸阳君番乘。天星观二号墓经过考古发掘,发现墓主人骨骼为是年龄在40—46岁之间的女性,应该是邸阳君夫人,这件猪形酒具盒也应该是夫人生前的用具。
酒具盒在造型上也有可圈可点之处,盒两端各呈一只猪头造型,器身上绘有一首双身的龙纹。《山海经》中记载,“并封在巫咸东,其状如彘,前后皆有首,黑”,结合酒具盒的双猪首造型及外涂黑漆,专家们推测这个造型就是“并封”。至于一首双身的龙纹,则像《山海经》里的“有蛇一首两身,名曰肥遗,见则其国大旱。”众所周知,楚人好巫鬼,喜爱把神兽形象描绘到器物上,这件猪形酒具盒,也许就是这种风俗的见证物。
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