比《长安十二时辰》的叉手礼更高级，曹操因此不敢朝见汉献帝

互推小编 2023-06-02

本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者杨灵

在《长安十二时辰》里，我们随处可见叉手礼。在王虚中的《训蒙法》里面详细记载了叉手礼的具体做法：『以左手紧把右手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也』，这是小孩入学时的必学内容，可见，叉手礼是从娃娃抓起的。叉手礼在这部剧中屡屡出现，可见编剧是用了心的。

《长安十二时辰》剧照一

《长安十二时辰》剧照二

叉手礼是自东汉起常见的礼仪，如《三国志·魏书·二公孙陶四张传》里就记载『（孙）权亲叉手，北向稽颡。』《三国志·魏书·王毋丘诸葛邓钟传》记载『…使刘禅君臣面缚，叉手屈膝。（邓）艾功名以成，当书之竹帛…』，《资治通鉴·卷五十九》记载『（张）让等惶怖，叉手再拜，叩头向帝（汉灵帝）辞曰：“臣等死，陛下自爱…”』，叉手礼在魏晋，唐宋五代时期也都很流行，如唐朝诗人温庭筠的外号就叫“温八吟”或“温八叉”，《唐才子传》卷八记载：『（温庭筠）与李商隐齐名，时号“温、李”。才情绮丽，尤工律赋。每试，押官韵，烛下未尝起草，但笼袖凭几，每一韵一吟而已，场中曰：“温八吟”。又谓八叉手成八韵，名“温八叉”。』

温庭筠

五代名画《韩熙载夜宴图》里面画了几个听曲子的官员，其中就有人执叉手礼。

《韩熙载夜宴图》局部

叉手礼是一种通用的礼节，小孩大人都能用，而我们要介绍的“叉颈礼”却比较特殊，是汉朝的一种礼节，只有达到一定级别的人才能用，具体来说就是“三公”。三公的职位历朝设置不太一样，在东汉时以太尉，司徒，司空为三公。

科举制以前的中国，官职为世家所垄断，可谓上品无寒门，下品无士族。而乱世，就是这些寒门子弟阶级跃迁的大好时机，曹操，就掌握了这一大好时机，甚至坐上了梦寐以求的“三公”的位子。

东汉末年，曹操把汉献帝迎到许都，开始挟天子以令诸侯的生涯，曹操刚开始的职位并不是丞相，而是大将军，假节钺，录尚书事，兖州牧，武平侯。曹操这时征讨杨奉，杨奉逃走依附袁术。后来曹操让袁绍当太尉，袁绍觉得曹操官位在他之上，不同意，于是曹操为了安定团结的目的，把大将军的职位让给袁绍，太尉的职位也没收回。当然，献帝也没让他白吃亏，送给曹操司空的头衔以及行（代理）车骑将军的帽子。

曹司空和袁太尉两个人，一个是宦官之后，一个出身于四世三公之家，现在俩人都位列三公了，对袁绍来说，这是理所当然的事情，但对于曹操来说，是实现了前半生所求，这个绝对是值得庆祝的一件事。

俗话说，“新官上任三把火”，曹司空没等多久，“火”就来了。这次倒霉的是张绣，张绣是张济的侄子，张济死后，张绣继承了他的人马，并依附了刘表，曹操这次就是去找张绣的茬。

这次曹操打算亲自去，按惯例，他走前去见汉献帝，无非是说下陛下安心，臣去去就回这些事。但这次去了发现情形不太一样，在宫门口被两个卫士拿着大戟把脖子一叉，架着他去见汉献帝，不知道的还以为他是上刑场的。此时的阿瞒内心是崩溃的，咋地，一点程序都不走了？直接就要搞我啊？知不知道你现在在谁的地盘哦？老子还在跟你演君臣相得呢，你就要跟我搞卸磨杀驴啦？你知不知道这里都是老子的人？杀了老子你分分钟就要被老子一波带走啊？内心活动过于剧烈，但是见了汉献帝曹操淡定问道，陛下欲如何。汉献帝一脸无辜的说这是祖宗家法，三公领兵出征，都要这么干，曹操欲哭无泪。

说起来真是出身害死人，像袁绍，家里四世三公，肯定知道这事，但以他和曹操的关系，肯定不会说，等着看笑话。反正怎么叉，也叉不到他。而曹操的前任，董卓董司空，自得了此位再也没有亲自带兵，安然避过一劫。曹操祖上没人做过三公，吃了个闷亏。

笔者认为汉献帝此举可能是故意的，想杀杀曹操的威风。毕竟这种礼节连曹操都不知道，门口的卫士也不可能清楚，但看那架势，分明是早就排练好的。更何况汉末皇权没落，三公之位弛废，旧礼荒废久矣，汉献帝这一出极有可能是与曹操争权立威之举。但曹操做得更绝，自从此回受到惊吓后，再也不朝见汉献帝了。

按照史书记载，汉献帝绝不是演义和影视剧中那这种懦弱无能之人，《后汉书》记载『献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，险阻备经，自古帝王未之有也。观其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。』若生逢治世，献帝与曹操共演一出君臣相得的佳话也未可知。也由此可见，汉献帝做出这样的试探之举也是极有可能。

交戟叉颈一事记载在《裴松之注三国志·魏书·武帝纪一》『世语曰：旧制，三公领兵入见，皆交戟叉颈而前。初，公将讨张绣，入觐天子，时始复此制。公自此不复朝见。』《文献通考·职官考二·三公总述》里面也记载了这件事，并进一步解释道“叉颈”就是『使虎贲执刃夹之也』