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壶里乾坤大:史上最有名55种紫砂壶,不容错过!

 

紫砂壶是中国特有的手工制造陶土工艺品,其制作始于明朝正德年间,制作原料为紫砂泥,原产地在江苏宜兴丁蜀镇。紫砂壶在拍卖市场行情看涨,是具有收藏价值的"古董",名家大师的作品往往一壶难求,正所谓"人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得"。制作原料为紫砂泥,原产地在江苏宜兴丁蜀镇又名宜兴紫砂壶。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。因为有了艺术性和实用性的完美结合,紫砂壶才这样珍贵,令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化,这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵,今天带大家来欣赏史上最有名的55种紫砂壶!

供春壶:在中国紫砂文化史上,供春是一个开创性的人物。他姓龚,名供春。明代正德年间,供春取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥,参照寺院内大银杏树的树瘿,做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。 供春壶造型古朴精工,温雅天然,质纯薄坚实,负有盛名。供春之壶,胜于金玉,传世的供春壶极少。 供春所制砂壶,款式不一,相传他制作过“树瘿”“龙蛋”“印方”等壶式。其中以“树瘿壶”最名贵。

西施乳:原名西施乳,言壶之形若美女西施之丰乳,后人觉“西施乳”不雅,改称“倒把西施壶”。首创者徐友泉。

“南瓜壶”,以瓜形为壶体,瓜柄为壶盖,瓜藤为壶把,瓜叶为壶嘴,构思巧妙,雅而不俗,陈鸣远作传世品现藏南京博物院。

华颖壶:此壶是顾景舟根据传统壶体演变所创作品,名为华颖。在古字中没有“花”字,用“华”代之,故华颖所表达的意境为:招展的花意。

思亭壶:思亭壶式以其俊秀高雅,留名于朱泥陶史。在朱泥壶中,惠孟臣、惠逸公、陆思亭诸家,皆为清代制壶好手。

风卷葵因为其造型简洁明快,曲线顺畅自然,规范的图案以及生动活泼的形态,成为花货的传统经典器型之一,展示了花货自然、生动细腻、生机勃勃的风貌英姿,象征了生命的顽强以及长盛不衰。

菱花壶通体作菱花式,盖身浑然一体,技艺精湛。

唐羽壶:唐羽壶创作构思源于唐代宫廷中的羽觞壶,或者唐代陆羽之壶。手中把玩似有拉回时空、重温唐风、再现历史的美妙感觉。

仿古壶:一说清代邵大亨初创,原意是壶体仿照鼓型,后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思。

菱形四方壶:在方壶领域里有句话:“方非一式,方中寓圆”,意思是外形的方正中不要让格局硬受限在线条上,要方中不失圆融,圆融中仍保端正。 菱形四方清爽流畅,直形壶嘴出水方便,方形壶把拿捏平稳,此种壶型用于收藏投资具有极大的升值空间。

合菱壶

“竹”是品性高洁的植物,更是人们眼里的爱物,代表着刚劲、清新、生机盎然、蓬勃向上。苏东坡曾说:“宁可食无肉,不可居无竹。” 竹段便是以竹为主题的经典壶型,壶身采用的是古典造型,笔直而粗壮的壶身,给人一种踏实之感,壶嘴、把、盖钮亦取竹段,生动自然,挺拔清秀。竹自清高,壶亦清高。 竹寓于壶,更显清雅。似有古风轻轻徐来,又似君子款款走来。

汉铎壶:汉铎,即汉朝之铎。《说文》中的解释是:铎,大铃也。是器物的名称。具体地说形状有些像甬钟,但体积小。梅调鼎,有人称赞他是清代书法家中成就最高的一位,其为之作铭的汉铎壶,可算紫砂历史上最具研究价值的汉铎壶了。

扁腹壶:或称扁仿鼓壶,依壶身矮、壶口大而得名。此壶泥佳、工精、造型美、难度大,宜用宜赏,内涵深,回味长,实乃上乘经典之作。

鹧鸪提梁:这把提梁壶从侧面望去,犹如一只飞翔着的鸟儿的头部,原创者顾景舟为其命名“鹧鸪提梁壶”。 因鹧鸪这种鸟的叫声听起来就像是“行不得也,哥哥”,故古人多在忆悼哀思时,选用鹧鸪做词牌。鹧鸪提梁壶,也承载此意。

瓦当壶

葵仿古壶是紫砂壶的传统作品,是在圆仿古壶中用筋镶、块面转折的表现手法制作而成。作者张普泉,制作此壶显示了他的精湛技艺。

洋桶壶

清朝制壶名家邵大亨所做的龙头一捆竹,是根据一个非常动人的传说而设计出来的。 故事讲的是龙王到东海巡视,路过一个地方,见当地的老百姓非常贫困,但又都非常善良,就叫它的儿子送一样既能吃又能用的东西给他们,以帮助他们解决生活困境。 龙王的儿子遵照其父亲旨意,将生长在大海中的一种叫“竹”的植物捆上一捆,绑在自己的龙头上送到当地老百姓的手里。龙头一捆竹壶正是诠释了龙与竹的关系。

传炉壶

井栏壶:顾名思义,其造型源于井栏。

雪华壶是顾景舟于20世纪70年代创新之作,壶名取瑞雪兆丰年之意。

周盘壶:此壶圆润而不失刚劲,周盘暗蕴太极,有形而无穷,或曰大视野,宽胸怀,任凭大风大浪,我自巍然不动。寓意为人处世,宽容大度,能屈能伸。

容天壶:取材源于佛教中的大肚罗汉,取名源于“肚大能容天下事”。中国工艺美术大师吕尧臣首创,出水效果极佳,用起来确实方便舒适。视觉上稳重大度,在质朴中见深厚。

初冬季节,是荸荠收获的时候,黑褐色的荸荠,是孩子们喜食难忘的果实,它附着泥土,憨憨的外形,是那么朴素,甚至有些丑陋。然而,一旦用清水洗净,削去外皮,袒露出的竟是晶莹剔透、洁白如玉的果肉。 我们久逝的童年美好时光,就这样被荸荠壶勾起,涌上心间。不知蒋蓉大师偏爱荸荠,是否因为那外形丑陋之果,虽出之污泥,但其内心却是一派冰清玉洁。取荸荠之形,塑造紫砂,纳清泉阳羡,涤荡心灵尘埃。

“亚明四方壶”整体造型比例协调,线面挺括有力,轮廓分明,全器气势挺拔,英姿飒爽,成就紫砂方器之美。

汤婆壶:“汤婆”原为盛热水放在被中取暖用的扁圆形壶,一般是用铜锡或陶瓷等制成。器型古拙有明季遗风,壶型简到极致,古朴超越一切,实用性超级。 壶身饱满,壶壁挺秀,端庄古朴。看似纯实用的茶器却蕴生出美学上的高点,反而使观赏者生出油然的慕古之情。

孟臣壶:孟臣壶名源自明代宜兴陶艺师惠孟臣制作的紫砂小壶,因其造型精美,别开生面,且落款“孟臣”,故而得名。

线圆壶是一款经典器型,作为圆壶中的经典,被不断地效仿和演绎。圆壶一直是紫砂艺人所衷情的一种器型,讲究的是珠圆玉润,比例协调,隽永耐看。

文旦壶:文旦创于明末清初,形与西施、贵妃壶相近,后两者为清中末后所创,重玲珑娇秀,前者则重古拙。 “文旦”,“文”指柔和、外表、容态,“旦”指戏曲中扮演女性的角色。在文人的眼中,文旦壶的韵味风格堪比美人之肩,柔若无骨;又似西施那动人的曲线,丰神绰约,俊俏天成。

葫芦壶:葫芦壶是曼生十八式中的一款,深得艺人们的喜爱,更是玩家的收藏佳品,时下最珍藏的便是杨彭年制的套环钮葫芦壶。

筋纹壶:紫砂筋纹器型制残片,最早见于宜兴丁蜀镇羊角山古窑遗址出土器皿,历经宋、元及明代早期无数陶工的开掘,并逐渐演变,在明代中期以无名氏陶匠为先导,以时大彬、李仲芳、陈仲美、徐友泉等为杰出代表的特有形式,展现在世人面前。 此壶造型气势饱满,浑圆如玉。花蒂下逐渐展开花瓣,至壶腹处膨胀至极,给人以心灵的震动。壶足亦呈展开状,壶嘴壶把如花茎延伸,自然和谐,成完整玉兰花状。历来为后代艺人仿造,成为楷模。

东坡提梁壶:此壶得名,传说与苏东坡有关。

壶以玉为题,故名“集玉”。整体装饰和谐协调,莹洁圆润,韵味隽永,格调高雅。

掇球壶:掇球壶是典型的几何型传统圆壶式,也是最优秀的紫砂壶代表款式之一。民国时期程寿珍所作掇球壶为掇球中的精品。

匏尊壶:匏瓜,瓜不供食仅用于做水瓢,俗称“葫芦瓢”,是古代男人无妻的象征,进而隐喻人不受重用,不得出仕,或久任微职,不得升迁。匏有苦叶,孤独无助,苦啊! 苏东坡《前赤壁赋》的“驾一叶之扁舟,举匏尊以相属”,匏尊就是匏瓜做的饮具。一代大文豪苏东坡的黄州生活和“匏尊”的命运,何其相似!

鱼化龙壶为典型传统壶型,是鱼跃龙门之意。

松、竹经冬不凋,梅则迎寒开花,故称岁寒三友,一向深受艺人以及壶友喜爱,尤其受文人墨客的追捧。壶色泽肃穆,泥质细腻适手,乃是纯正泥料所制,紫泥亲茶性极好,因此此壶用来冲泡乌龙、普洱系列都极合适,为生手最爱。

半月壶

合欢壶:此壶乃陈曼生喜极而制,故此壶风格绮丽,所谓雾余水畔,红杏在林,典美精工,余味无穷。拥此壶而品茗,必逢喜悦之事。

石瓢壶:

秦权壶

佛手壶最早创于1300年前,而紫砂佛手壶的来源,一说要从龙门石窟说起——在龙门石窟博物馆陈列着一纤如兰花的佛手雕塑,作者见此灵感一现,制作出经典器型佛手壶。

报春原意是立春前一日以及立春当日,让人扮演成春官、春吏或春神的样子,于街市、里社道路上高声喧叫“春来哩”“春到哩”,将春天来临的消息报告给邻里乡亲。 报春壶的壶盖壶把和壶嘴以树木为形,壶身却为圆坛形,恰恰显示出报春壶的美丽逼真。特别是壶嘴像劲松一样向上傲立,代表着松树的顽强生命力和不屈不挠的精神,同时也代表春天的到来和大地复苏,树木伸开枝干迎接春天。报春壶从古至今都受到文人墨客的喜爱。

四方壶形体优美,工艺严谨,气韵生动,造型古朴,技法独特。整体壶型透露出豪爽、刚劲、正直的阳刚之气。

菊蕾壶

柱础壶

“龙带”的来历是指壶身上的装饰线如黄帝的玉带。整器造型简练大方,古朴雅致,是早期的几何形圆器与筋纹器相结合的佳作。

葡萄果实堆叠繁密,象征着五谷大获丰收和富贵。成串的葡萄还有“多”的含义;鼠在十二时辰中为子,喻“子”之意;葡萄松鼠合喻为“多子”“丰收”“富贵”。 松鼠葡萄作品古雅大方,极具自然趣味,枝叶及葡萄缭绕壶的全身,数只松鼠跳跃其间,憨态可掬,惟妙惟肖。此壶真正做到了实用与艺术的完美结合。

僧帽壶

一粒珠壶

大彬提梁

匏瓜壶

印包壶

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